我趕緊擺手道：“我纔不要呢，這鬼東西看著就滲人，還一股子陰氣。我可不想被鬼纏身...”

“喲，那小妮子好了？”嶽龍衝我鄙陋一笑道。

我內心無語，歡子這架式是要把這鬼東西硬塞給我啊，隨後我說：“歡哥，既然這東西這麼好，那你留著多好...”

歡子端起杯子喝了一口水，接著說道：“你之以是這麼想，估計你不曉得這五通神，也就是五猖神的由來吧。”

我搖了點頭，嶽龍在一旁嘟囔道：“我說你每次能不能彆如許，話說到一半，就曉得吊人胃口。”

我趕緊點頭一臉無法道：“楊玲，我不是阿誰意義，我說的意義是我不想要阿誰雕像...”但是香囊裡的楊玲再也不說話了，我內心那是個無語啊...

我內心固然很衝突這東西，但是嶽龍和歡子話都說到這份上了，我也不好再回絕了，隻好點了點頭，接過了歡子手中的五猖神鵰像。

歡子笑了笑，意味深長道：“這東西張斌壓根就不曉得是甚麼東西，彆說供奉了，冇丟掉它燒火就算謝天謝地了。看這東西也有些年初了，不得不說這個關鍵張斌的人真是聰明啊，竟然能想到這麼陰損的招數。”

我從口袋裡取出了阿誰被符咒貼的滿滿的雕像放到桌上道：“找了半天，找到的，這鬼東西看著獵奇特。”

歡子點了點頭說道：“冇錯，很早之前我師父跟我提起過關於五猖神的一些故事，傳說江南上方山上有座五顯靈順廟。相傳八月十七日是五顯神也就是五猖神生日。每到這天前後，就有很多人從各地趕來借陰債，傳聞隻要從五顯老爺那兒借到陰債，便能夠財氣亨通，家道暢旺。五顯靈順廟內供奉五顯為顯聰、明顯、顯正、顯直、顯德，合稱為“五顯”，又叫“五聖”、“五通神”、“五路神”、“五路財神”。傳說朱元璋做了天子後，一天俄然夢見陣亡將士渾身血跡地來祈求撫卹，朱元璋醒後，動了憐憫之心，批準五個亡靈為一伍，封為“五通神”，命家家祭奠，並在上方山上建立寺院。姑蘇人將“五顯”附會成“五通神”，而又將“五通神”劃一於財神，因而有了借陰債的風俗。”

我有些不解問道：“歡哥，那按你這麼說五猖神應當不會害人啊，如何張斌他還會那樣？”

我微微皺眉道：“不對啊，那按你這麼說五猖神應當是財神咯？”

嶽龍看著那被我用符咒包成粽子的雕像笑道：“小桐啊，你這...你這未免也太謹慎了吧？像這類東西，底子傷不了人的，頂多是會披收回一點陰煞之氣罷了。”

“五猖神？！”嶽龍用不成思議的語氣說道：“就是魯迅在朝花夕拾裡提到的‘五猖會’所祭拜的阿誰？”

嶽龍拿起雕像，謹慎翼翼拆下了貼在上麵的符咒，漸漸的雕像的原貌展現在他麵前，他看著雕像皺起了眉頭：“歡狗子，你看看這甚麼鬼東西，向來冇見過啊。”嶽龍一邊說著一邊把雕像遞給了歡子。

我話音未落，腰間香囊中就傳出一陣俏罵聲：“喂！說甚麼呢？我不是鬼呀？好啊！本來你不想要我了！虧我前次救你，剛纔又幫你！哼！姓桐的，算你狠！”

歡子笑了笑，隨後輕咳道：“借陰債的典禮是：傍晚時，一名巫婆焚香叩神畢，由兩名巫婆挾持，奔馳下山，名叫“跑馬”。至山下撲滅燈燭處，她一打嗬欠一伸腰，眼皮一翻，故作顛厥，五通老爺就上身了。因而撒潑漫罵，吞吃燃熾的蠟燭，顯現神威，以廣為兜攬。廟上借債人次第供奉香燭“賦稅”、“元寶”，或供品，上殿頂禮膜拜默禱，師孃也就是女巫男覡的統稱,在一旁裝神弄鬼，開前提，要求接管，然後借戶取下供桌上的四隻紙製小元寶，帶回家中放在家堂內，隔幾天看，若不走樣，則已蒙借得陰債；若發明元寶已經癟掉，申明冇有借到。或者采取求簽的體例，求得上、中簽者，表示已借到；得下簽者，則借而未得。借了陰債以後，每月初1、月半都要在家燒香化紙，每年八月十七日還必須到上方山去燒香解賦稅，以此還本付息。倘若本人死了，子孫還須持續“了債”，以是姑蘇人有句俗話‘上方山的陰債還不清’”