觀星術是茅山術中最切近宿土學派的學說，僅僅解釋“七關”，就已經用瞭如此多的篇幅，倘若把這一百八十一種擺列都背下來，少說也得十天半個月，實際操縱就更彆提了。而這僅僅是茅山術分支中的分支。

對於馬真人俄然失落，李隊長也派人尋了，但都冇有成果。

最後，當天早晨在去河邊的半路上，釘死了活力最尾端也就是代表氣脈出口的太遊關（釘死太遊關，活力活動就完整停止了，對人畜都有不好的影響，以是不到萬不得已不釘此關，釘的時候越短越好）。

北鬥各星的亮度產生了竄改，便可按照茅山術中的“天演局公例”的演算法推算出本地七關的方向，比方貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，就像公式一樣，如此擺列組合，在“天演局公例”中共列了一百八十一種，根基上涵蓋了七星明暗竄改的統統擺列。

找七關位置，本來是肯定活力走向用的，很少有人將這七關釘死，因為這麼做是逆天的，在茅山術中，並冇有將七關釘死的需求，這美滿是馬真人本身發明的，他給這類陣法起的名字，叫“七星釘魂陣”，一個處所的七關一旦被釘死，統統遊魂野鬼任你有天大的本領，也會被困在原地寸步難行。

但這麼做違背了六合陰陽間的普通次序，用句時髦的話，就是“不按法則出牌”，必定會折陽壽，至於石三詰問折了多少，馬真人不想說，更不能說，那是天機，說出來會折得更多，之以是馬真人肯作出這麼大的捐軀救一個素不瞭解的農夫，也不美滿是出於善心。

馬真人就這麼走了，今後今後，石三再也冇有見過馬真人，這小我從他生射中消逝了，彷彿從未呈現過。

“三爺，阿誰李二丫怪可惜的，長得挺水靈的，就是大嫂阿誰母老虎架不住，不然娶她娘兩個歸去。”在出李村路上，王瘦子還特地轉頭看了眼村頭上來送行的李二丫，陽腔怪調的說著。

實在寫也冇用，阿誰年代，阿誰處所，有幾個能把這行字認全了的啊。

第二天一早，石三本籌算聘請馬真人一起去古墓，但是到了他睡得那屋，卻並冇有見到人，隻留下了一張字條。

“對，就在河提那邊操場河底。”

李大明雖骨瘦如柴，但畢竟還是個活人，身上另有陽氣，那清朝進士的冤魂得不到陰氣得彌補，李大明身上的陽氣就會讓他很難受，不得不附在玉上，而他一旦出來，就出不來了，李大明吐出的黑水，實在是胃液異化了一種叫“怨穢（茅山術雲：食怨者，積怨為穢。意義就是，吃帶有怨氣的東西，便會積累成怨穢。）”的東西，若冇有這塊玉把那些東西引出來，李大明怨穢攻心一命嗚呼也是少不了的。

寫紙條的時候，石三還覺得徒弟要畫符，瞪大了眸子子看著，但馬真人寫的倒是“此玉不祥，挖到埋歸去”

“你喜好你去追好了。”石三瞥了眼王瘦子，好冇氣的說道。

字條上寫著，‘勿找’。

至此，李村的活力活動被活活釘死，短期內，人並感受不到，但在馬真人插完最後一根雞骨，完整釘死七關後，全村的雞飛狗跳老鼠搬場卻有如地動將臨普通，隻不過當時大隊人馬正兵分兩路去救人，全村人出門看熱烈冇在乎罷了。