“菩薩、佛祖、坐佛、輿圖、瓷瓶、火熾局，火熾局...”石三越想越有門道。

“真仙台”和“星吮台”一樣，修在一個溶洞裡，離“坤殂台”隻要五裡不到，是兩座比來的鎮台，孟老鬼佈下了窺天陣以後，黃旌旗紋絲不動，便從一個細洞口出來，越走越寬廣，但越往深處走越不對勁，隻見洞兩邊不時有三三兩兩的當代人被嵌在了牆裡。因為溶洞的潮濕環境與激烈的陰氣，這些人腐臭都不非常嚴峻。但最怪的就是有幾個牆上槽中的屍身腐臭嚴峻，並且鐵條也斷了，屍身側躺在槽中，像是被拖出來過，不知是當初修鎮台的時候就如許了，還是後代被粉碎的。

“那你如何能必定，寶藏在明朝今後也冇被粉碎呢！？”從語氣與神采上看，秦戈已經重新燃起了但願之火，彷彿還想從石三那邊獲得更大但願。

此中一篇記錄，明朝初年，有一名名叫宋可金的知府，其父病逝後，本想葬於祖墳之位，但因河道改道，便被迫埋在了間隔祖墳一裡外的處所，入葬後，宋可金每天都會夢見父親被人用鞭子抽，在陽間泣血整天，開端宋可金覺得本身做的夢是思父過分而至，可一年來日日夢得此景，把這個宋可金折磨得生不如死。厥後一名叫孫仕德的羽士來到了其父親下葬的處所，在不遠處找到了一處元朝蒙古貴族的墓葬，正處在宋父墓葬邊主安寧的雲棲位上，當即鑒定這個元朝墓葬就是宋父不得安寧的禍首禍首。

“我曉得啦！我曉得啦！”就像當初在李村看出殍地一樣，石三大呼著跑進了屋。

囚殉，是宿魂法的一種，相傳起於隋朝，雖說短長，但因為其工程量不亞於修構造，以是很少有人用此體例守墓，在宿魂法的利用記錄中僅屬曇花一現。

宋可金本想挖出父親棺材移葬他處，但在當代，挖棺是對死者的大不敬，更何況還是本身父親的棺材？正在宋可金一籌莫展的時候，孫羽士給他出了個重視，讓他找一名窮凶極惡的殺人凶犯，然後和凶犯談一筆買賣，倘若凶犯承諾宋可金，本身身後庇護其父親，便承諾問斬之前酒肉寵遇，問斬後更可得厚葬，燒紙錢百斤。

程鬆被問斬後，宋可金公然按其生前左券，挑上等棺材將其厚葬，而後給程鬆燒了一百多斤的紙錢，連同程鬆生前立下的字據也燒了。

秦戈又愁悶了，石三一通勸，才勉強打起精力來到了下一座“真仙台”。

此次，孟老鬼竟然和石三想到一塊了，雖說不曉得手中這塊毒玉本身是甚麼東西，但內裡不是還封著一個“千魂魈”麼，倘若把鎮台和毒玉彆離當作墓葬，把毒玉也擺在鎮台的素骱位，四周布上“釋艮陣”，這“千魂魈”的力量再加“釋艮陣”聚起來的陰氣，就算阿誰鎮台裡住的是大羅神仙也保準撂倒。

“石三搖了點頭，表示在逛逛看。”

活符、假人這些初級的體例不消說也曉得冇用，在“千魂魈”或是更短長的東西麵前，對峙不了一分鐘。石三不竭扇著扇子，俄然聞到一股香味，出門一看，李村長正在燒香拜菩薩。

“囚殉。”孟老鬼拔出了匕首，“如何到了唐朝另有這玩意？”

而秦戈此時一個行動實在把石三嚇了一跳，隻見其衝動的握住石三的手，眼圈紅潤，“石先生！感謝！感謝！”