“啊，給你寄信的人就是我啊！”石三差點當場暈倒，心說要不是因為艾爾遜這事再來一趟，本身還真成知名豪傑了，“我叫石三，茅山掌教大弟子，你忘了？”

嚴格意義上講，武當派的教義裡更側重於丹鼎，但教義歸教義，小我的修為更多還是要看小我的悟性與偏好。武當祖師爺張三豐本就是個博采眾派之長的人物，其弟子徒孫中也不乏符篆大師，包含後代與茅山馬思甲真人聯手擺精忠陣，捐軀於宜昌江乾的沈芳卓真人，以及因破煉屍窯而名噪南北的雲淩子，都是武當家世中精通符篆陣局的傑出代表，這些人對符篆派法脈的修研，實在並不在一些符篆派係宗師級人物之下。

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個嫡傳弟子：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張鬆溪、張翠山、殷梨亨、莫聲穀。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱為武當七俠，混得能夠說是一個比一個臭，工夫不如何親還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士產生分歧法男女乾係而被全人類個人追殺的，總而言之張三豐這七個門徒根基上就算白收了。但是究竟卻並非如此，在野史中，此七人雖說都有很高的武學修為，卻並不像小說中寫的那樣每天走南闖北打打殺殺，相反，按張三豐定下的端方，習武之用隻可限於強身健體，絕對不能用於實戰殛斃，言外之意跟人打鬥能夠，用板磚對拍那是你的自在，但千萬不能用技擊傷人，特彆是不能用從我這兒學去的技擊傷人，不然就是破戒。佛教中所講究的“慈悲”，在玄門中被解釋為“重生”，就是尊重生靈的意義；玄門是統統宗教中獨一以為“活著是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含彆人的生命，張三豐既為道學大師，天然也深諳此道，是絕對不答應弟子徒孫主動以武傷人的，以是說在野史中，武當七真也就是小說中所提到的“武當七俠”最大的修為在於參司道法，而不是嗜武殛斃，就更彆提去和邪教人士搞破鞋了。

“最好是明朝永樂開元以後的事，你曉得多少最好全奉告我。”

朱元璋在位的三十年間，能夠說是中國汗青上持續時候最長、力度最大、態度最果斷的反貪飛騰期，相傳僅“胡惟庸案”，因受連累而遭誅殺連坐的人數竟然超越了三萬人，而諸如“空印案”、“郭桓案”這類個人性子的貪汙敗北案，連坐被殺的人竟達七八萬之多，組建一支個人軍都夠了。貧寒出身的朱元璋自起事之前便對贓官貪吏恨之入髓，現在皇權在握，豈不是得好好宣泄一下？

“這件事說來話長！”石三歎了口氣，找了個陰涼地把來意大抵說了一遍，聽得晨光道長也頭大如鬥。

“嗯？”一聽晨星道長，晨光道長的眉頭當即就是一皺，轉頭看了看石三，彷彿有些麵善，但一時又想不起來在哪兒見過了。

“這個嘛，”晨光道長兩眼望天好一陣思考，“傳說倒是有，但我也不曉得哪個與他相乾啊。你想探聽哪方麵的傳說？”

“啊，敢情你就是啊！”甭看就過了三四年時候，這晨光道長的思惟明顯是癡鈍了很多，“如何，又有啥事？”

與這些人分歧的是，張三豐發明陣局一來不鼓吹，二來不決計，每個陣局必然有其企圖，也就是說，隻要碰到既有陣局處理不了的題目時，張三豐纔會費腦筋發明新陣局，“八仙鎮妖”中所用到的“八仙陣”，便是由此而來。