“這倒冇傳聞。”此時孟老鬼已經走到了雕像跟前，“如果這個洞裡布的也是百步回魂陣，那奧妙應當都在這個雕像裡。”說罷，孟老鬼把七星劍背在了背後，取脫手電開端在雕像上一寸一寸地找。

在慧眼當中，煞氣呈青色或藍色，陽所呈黃色或橙紅色，淺顯的靈魂應當為紅色或乳紅色，帶有陰氣的靈魂呈灰色，也有少數怨氣深重的呈玄色，但是據傳說另有一種閃現紫色或粉紫色的靈魂，這就是傳說中的成仙。

“都這麼說！”孟老鬼道，“這個陣名是晚清年間龍虎山的遊方散人童苦瞻起的，道光年間阿誰童苦瞻在雲遊蒼岩山的時候發明瞭一個岩洞，岩壁上有太一派祖師爺蕭抱珍的題詩，明擺著就是當年趙觀山考證‘十善為仙’的山洞，山洞周遭百步，應當跟這個洞差未幾，並且阿誰山洞跟這裡一樣，也有水，也長了很多的燈芯草。”

“哦？”孟老鬼眉頭一皺，“說說看！”

“徒弟，你找啥呢？”看孟老鬼用手扒著玉衣的玉片找得挺帶勁，石三也不由自主地跟著一塊找了起來，但卻不曉得要找甚麼。

或許是偶合的原因，傳說中，老子過函穀關之前，尹喜見有紫氣從東而來，曉得將有賢人過關，公然老子騎著青牛而來，從而後紫色便被道門奉為聖仙之色，而某些得道高人成仙以後，其靈魂常常也能閃現出這類完整背叛常理的色采。相傳全真祖師王重陽成仙之時，其徒丘處機曾於慧眼當中見祖師仙體紫氣疊起，以後重陽子肉身不腐，是以成仙之兆，近似傳說或記錄在其他教派也不難找到，以道術的現有實際，是解釋不了這些征象的，以是隻能將其歸結為成仙，這想必也是北宋那些宗師泰鬥判定趙觀山“十善為仙”實際的核心標準，也就是說阿誰趙觀山，很能夠讓一個布衣百姓的靈魂也閃現出了紫色。

“徒弟，這個雕像，內裡七脈是通著的！”石三喘著粗氣，細心查抄鐵像的前胸後背，公然，雕像身上七脈位置的小孔，要較著粗於其他通例穴位的小孔，“莫非是用骨灰？”站起家，石三驀地間想起了內裡那張彷彿燃燒過植物屍身的石床，“徒弟，我明白了，這就是你說的阿誰百步回魂陣，我曉得所謂的成仙的道理了！”

“傻子，這個雕像不成能是實心的鐵疙瘩，”孟老鬼道，“裡邊必定有東西，並且必定是雕像鑄好以後再放出來的。我找找有冇有構造暗門甚麼的，能往裡放工具。”

聽石三這麼一說，孟老鬼趕快把手伸到了鐵像的頭頂處，隻感受在鐵像的惠頂脈位置，有一個約莫像喝汽水用的吸管差未幾粗細的孔洞，直徑較著比身上的小眼兒要大出很多。

“臨時還冇有。”石三和孟老鬼扒著玉衣的裂縫一通找，發明這個雕像彷彿肯定是個實心的，周身高低嚴絲合縫彷彿冇有任何裂縫或暗門，“怪了，鐵器隔陰陽，給一個鐵雕像穿玉衣，這他孃的是哪門子端方？”孟老鬼直起家子今後退了兩步，橫看豎看也冇甚麼特彆。

彆的，山洞裡的水與燈芯草也有首要的感化。按當年馬思甲老爺子的闡發，燈芯草有通報陰怨的感化，漫山遍野的燈芯草加上洞內的地下湖，無異於構成了一個天然的陰陽循環收集，非常近似於天然界的七關七侅。按趙觀山“十善為仙”實際推算，靈魂要在銅人、水、燈芯草這個狹小的陰陽收集合完成十次投胎轉世遊走七關的經曆。如果是人造的七關七侅，很輕易被靈魂發覺隻要惡鬼纔沒智商，既然“十善為仙”的話，靈魂必定不是惡鬼，以是智商要高於惡鬼很多，比起報酬擺陣設局，這類近乎天然的陰陽收集更切近於天然，對靈魂的矇蔽性更好，不會被髮覺。