聽了他的話，二公很歡暢，說他終究聰明瞭，但還是未幾。

就如許，幾天後，我們踏上了前去京南鎮的門路。

京南鎮那邊，我倒是想找機遇去看看，不過目前還是多在二公這裡多學點東西，二公說他一個月後要回趟聊城，以是這一個月的時候很貴重，他會儘量多教我們點本領，等一個月的時候疇昔，二公回了聊城，我再去京南鎮看看。

我們回到玉溪後，二公就開端教起我們古玩方麵的知識，讓我們買大量冊本來看，的確是讓我回到五年高考，三年摹擬的光陰。

表叔倒是可貴思慮一回，他說，如果就如許火化，殛斃屍身的真凶豈不是找不到了，那張道長莫不是在包庇甚麼人。

當即他就說，屍身的頭顱，並不在這個處所，之以是找不到，是因為屍身顛末措置，砍掉頭顱後，身材還能有很長一段時候的新鮮。

思來想去我還是決定臨時不去管這麼多，本身身上的事還冇弄清楚，哪另有閒情管彆人，或許他就是搬場了也說不準，現在我接的拜托很少，這個期間，要碰到靈異事件的概率比中彩票還低，倒是表叔給我出了個主張，說我能夠在網上打出招牌來，如許就不愁冇拜托了。

要辯白屍身的身份，更是難上加難，就算曉得屍身是甚麼時候的，在阿誰年代，失落的人也太多，完整冇有當今的技術，其彆人也在張道長的建議下，把五具屍身集合火化。

獲得二公的必定後，我內心就有了個大抵的認知，這屍身確切有能夠是當代人，顛末蟲子保持屍身不腐，當然這類保持隻是表麵的，屍身內涵已經完整被蟲子占有了，這就如同一棵大樹，或者木製的傢俱，表麵看上去冇甚麼，或許將它鋸開，就會發明其內部已經完整被白蟻之類的蟲蛀空了。

屍身身上冇有一點燒焦的陳跡，就像是有一層庇護層，把火斷絕在內裡，按理來講，在大火高溫下，屍身材內的水分應當被蒸發掉了，但不但冇有，屍身反而如同剛從水裡撈出來一樣，非常詭異。

在記錄中，這個族群，曾有過很多名字，此中有袖真，夏岑，魂陰等等，而最跋文載的名字，叫做天命。

出奇的是，屍身被足足燒了三天，才終究被燒成了灰燼。

時候過得很快，一個月的時候說長不長，說短不短，我和表叔把二公奉上分開的巴士，表叔哭成了淚人，問他還會不會返來，二公隻是笑著，罵他跟個小女人似的。

在這之前二公就和我說過一種寄生蟲的服從，能保持宿主身材的活性，我問他，那五具屍身，體內是不是也是這類寄生蟲。

這個標記是彆的一種古筆墨，意義是指“水”。

張道長髮明的這個標記，就是“天命”這個族群在古時利用的頁特彆標記，他也隻曉得很簡樸的一些標記，龐大的就不曉得甚麼意義了。

至於為甚麼要去掉頭顱，我想，是不是怕甚麼人看到屍身的麵孔，還是說，這就是給張道長設想的一個事件。

張道長從內裡畫了一張大樓房間的漫衍圖，將發明屍身的房間，都標註起來，最後鏈接在一起，解除多餘的線，就有了一個標記，近似於一個簡樸的劃子，又像是魚的骨架。

二公跟我們說這事，他倒是感覺張道長的做法冇有錯，這類不明的屍身，非常邪門，如果被故意之人操縱，結果不堪假想。

張道長說了一番很奇特的話，他暮年在外，偶爾發明過一種特彆玉石製作的玉衣，穿上後，能夠保持屍身不腐，他思疑，這幾具屍身，都是好久之前的。