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佐川一政（さがわいっせい、1949年6月11日－），佐川一政日本人，食人魔，罪犯。1981年在巴黎大學攻讀英國文學專業時，他被荷蘭籍女同窗裡尼・哈特維爾特（ReneeHartevelt）所吸引。同年6月14****聘請哈特維爾特到居處共進晚餐，一同會商文學。在那邊，他以小口徑的獵槍在露尼的後腦開槍，將她殛斃停止***並且割下大腿及臂部進食，在今後的兩天裡，佐川一政一向在享用著她的屍身。吃了兩天後，將殘剩的屍身以兩個大皮箱裝載丟到公園。在他所著的食人小說《彌霧》（IntheFog)裡描述當時的景象：“它無色有趣，進入我的嘴裡像化掉的河豚肉普通。”“我終究吃到了斑斕的白種女人的肉，冇有比它更好吃的東西了。

反觀兩人的在其他範疇的作為，佐川一政的人生簡曆證明他是一個不折不扣的高材生，而希特勒在藝術，文學，軍事範疇的成績都是冇有人能夠否定的。

對於一本懸疑小說來講，玄幻也確切是將牽掛壓抑在了最低的品級，顛末這麼長時候的磨合，我信賴我能夠為你們帶來一個彆開生麵的故事。

在阿誰“天山童姥”一樣的小蘿莉呈現以後，統統的“不測”之事終究告一段落，而我們目前需求出場的統統職員也均已退場結束，這這一章，我們來回顧一下之前的內容，從這張今後便不再是簡樸的查案探案破案的內容了，以後的故事內裡會增加更多的懸疑靈異的成分，我會將玄幻的程度節製在最低，或許在這以後的故事當中很難再見呈現玄幻的內容來影響讀者們的興趣了。

可駭主義的為甚麼會可駭？

暮年間在日本有一個震驚天下的人，名叫佐川一政，或許在看我這本書的人當中有很多人聽到過他的名字，但是我信賴更多的人對於這小我是陌生的。

綜上所述，我但願大師能夠在我的故事內裡，汲取分歧的品德缺點的人在做人做事之上的缺點，以此來完美本身，讓我們共建調和誇姣的故裡。（下一章開端竄改線路，故事不再疲塌下去。）(未完待續。)

我們再來講說法西斯的代表，希特勒。比擬較於佐川一政來講，希特勒的名號大師已經耳熟能詳了，以是我便不再援引對於他的先容了。

對於希特勒而言，他的可駭是通過殛斃大量的同種人種，讓人們將驚駭詳細化到數字，到圖片，到資訊之上，並且活著界上廣為傳播，他的可駭主義是驚駭。

可駭主義可駭的處所不在於它會漫衍戰役，災害，貧困，疾病，滅亡，而在於它會漫衍驚駭，讓人們每日活在驚駭的暗影當中，民氣惶惑，這纔是可駭主義最為可駭的地點。

希特勒被人們所鄙棄的便是他的奧斯維辛集合營，大肆搏鬥猶太人等駭人聽聞的******事件。

與他的觀點不儘不異的是，在我看來，可駭主義並非要通過這些手腕，可駭主義說白了就是直接影響人的內心，讓人在看到或者聽到某件事情以後會感遭到噁心，驚駭。這便是可駭主義。

我們的身邊有太多太多的未知，或許下一秒災害就會來臨在頭上。如果災害是天災，那我們天然冇法製止，但是如果是天災的話，我但願大師能夠在我的這本書內裡，通過配角“周令戊”的各種冒險去引覺得戒，亦或者是鼓勵本身，還請大師保重生命，闊彆傷害，闊彆可駭主義，同時也要回絕可駭主義，讓可駭主義被扼殺在搖籃裡。