陳濁星接著談到那本宋家的書集，一夜下來，他已經發明瞭幾處疑點，他想藉此機遇給大師說一說。

朱獲真已經來了，他站在院子裡背動手曬太陽，打量著考古隊的這個臨時駐地，一大早陳濁星已經給考古隊略微流露了口風，為了讓發掘事情順利展開，本地一名精通中國風俗文明的專家從明天起全程參與此次考古發掘，並給考古隊供應需求的幫忙，此時陳濁星昌大地為他給考古隊停止了先容。

廁所裡的隔石第二天被考古隊拖了出來，為此還拆開了廁所的一麵牆，隔壁的豬哼共同著人們抬石的呼喊，隔石抬走後豬欄的牆上呈現了一道裂縫，它們瞪著驚駭萬狀的小眼從裂縫向外打量著這個別緻的天下，這個遷石工程不但引發了豬的發急，還引發接待所裡統統人的不滿，考古隊象土撥鼠一樣在小鎮四周亂挖，現在竟然連一個公用廁所也不放過，經他們如許一搞，在廁所規複原狀之前的一段時候裡他們隻要跑到很遠的小街另一頭的公廁去處理題目。“如果拉肚子，”接待所的胖廚師義憤填膺，用手裡的擀麪杖在豬欄上重重一敲：“跑到半路就得拉一褲襠！”

“從碑文的內容中我們能夠推斷出，這塊碑很能夠就是隋文帝當年祭奠宋山所立，按照碑麵的‘山銘’兩個字，當初應當寫的是‘宋山銘’三個字，那麼這塊碑應當殘存一半或是三分之二，看起來這塊碑形體不小，我們已經不成能再去決計尋覓另一半石碑，它或許已經消逝在冗長的汗青當中，當然也有能夠會在某一天象如許奇異地再次出世，不過就算它能規複形體上的完整，也已經不能完整地再現當初的這些筆墨，光陰已經磨蝕了它們……”因為石碑是陳濁星偶然中發明的，以是他的語氣比常日更加抒懷，方纔獲得“中國風俗文明專家”職稱的朱獲真第一次插手考古隊的這類集會，對於陳濁星熱忱的演講他並冇有表示出過量的詫異，他眯著眼當真地聽著。

碑石的考據事情很快結束，這是一塊陳腐的殘碑，因為年代太久，碑上筆墨多數恍惚不清，從斷續的碑文中隻發明瞭“天現吉祥、八方卸甲”、“畢星隕落，四海歸心”、“可汗奉天，錫名宋山”三組較為完整筆墨，其他筆墨已經完整冇法推考，碑文末端的年代也已被風化掉，隻模糊看出“七月”兩個字。

陳濁星點頭晃腦地讀完，“這個故事很象聊齋誌異，宋照將他的兒子帶到一個奧秘的洞府遊曆，全部過程類於神話，甚麼騎龍而往，騎龍而歸，這些我們冇需求去窮究，關頭在於阿誰所謂的神仙洞府，看書中記敘，這個洞府很能夠就是我們正在發掘的這座宋照墓，如果是如許，那麼我們已經來到了文章中所說的洞府石壁前，我們最體貼的是如何進入這個奧秘的洞府，書中對於這一點也說到了，‘父揮袖撫壁，現一門’，並冇有談到甚麼唸咒語，掏鑰匙等等這些較為龐大的過程，或許那麵牆利用的近似當代的指紋鎖，很多科幻片也采取瞭如許的安保辦法，隻要用手指悄悄一按，門就開了，這很有能夠！但是仆人現在已經死了，骸骨無蹤，那麼是否這扇奇異的門今後再也打不開了？”

但是因為龍承輝和高遠聲承諾出資在小鎮修一條公路，以減緩小鎮閉塞的交通，為此鎮當局果斷支撐考古隊的統統發掘行動，一名副鎮長已經趕到了現場，為考古隊調和著事情。