棺材裡活像放進了凶惡的野獸，開端狠惡地搖擺起來。

死瘦子的臉漲得通紅，身材更是顫抖不已，隨時就有能夠爆建議來。

並且還是在皺紋影響了視覺的環境下，如果將皺紋消去，就跟他本來的麵孔無異。

我看向遺照，成心不接過鬼香，持續問道。

“上香。”那隻幽靈不想再跟我多話，再次向前，想把鬼香強塞到我手裡。

“哦，本來是白眉。他如何會死，剛纔不是才見過麵？”

而從死者身後到落土這段時候，棺材會一向擱在家裡，能夠是七天，也能夠更久。

以是現在就算大鬨一場，帶走白眉的**，也冇法使得他的靈魂復甦過來，而是必須破境，讓白眉曉得本身還冇死，而從鬼境裡擺脫出來。

土葬當到了良辰吉時，纔出殯落葬。

其他幽靈的神采也陰沉得能滴下水來，按葬禮禮節，不管有任何扣問的行動，都應當是上完香以後，再作發問。

白眉在峨眉山學道，傳聞是拜入了一個佛宗高人的門下，現在已是堪比天師境地的一果羅漢，如何會等閒被這幾隻厲鬼，給整進棺材裡？

我冇理睬那隻幽靈，而是看向棺材，直接扣問起了死者。

在這個葬禮的正火線，放著一個棺材，這叫擱棺。

這但是對於旱魃的陣法。

旱魃境地堪比鬼將，起碼是堪比道佛兩家的真人境地，就算現在陣法出缺點，但隻要出去的時候選錯了方位，就會遭到陣法的反噬進犯。

“死於喜壽。”

在充當家眷待立在旁的幾個幽靈，更是氣憤不已，神采青紅變更，一幅要吃人的模樣。

而我目前所做，便是從這些動手，從而道破虛妄，讓白眉的靈魂復甦過來。

在三十年前，有的處所還儲存著土葬的風俗，但廣市是省會都會，除了一些權勢極大的人，普通都已經是火化。

“敢問死者白眉，你是死於何因？”

呈現在葬禮上的幽靈，大多隻是凶靈境地，而能達到厲鬼境地的，底子冇超越十隻。

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白眉的相片，如何會呈現在這裡？

但白眉的幽靈還冇呈現，這就證瞭然一件事，白眉還冇死透。

如此說來，這鬼香我們絕對不能上，一上鬼香，親朋老友記念建立，就算白眉還冇死，也會變成真死了。

記唸的時候，跟死者相乾的人，都會來見死者最後一麵，而死者的支屬家眷，也會在靈堂守靈，直至出殯落葬。

我從速抓住了死瘦子的手，眼神表示，然後對送香來的幽靈道：“不美意義，我們跟死者好久未見，這相片看起來生分得緊，不曉得是不是跑錯靈堂了。”

媽蛋，剛纔還在一起，如何轉眼就躺到棺材裡去了？

如果相片真的是遺照，跟棺材裡所躺的屍身相對應，那豈不是說，白眉已經死了。

這是震魂！

“敢問，是死於何因？”我持續問道。

我的話一出，靈堂立即炸開了。

靈魂與**相連、影象相通，當上完鬼香以後，思惟遲滯，影象如同被封閉在**深處，所思所想，無不受這個鬼場合影響，而產生了子虛的影象、子虛的感受。

不對，另有這八棺釘屍陣！

白眉根底不錯，師從佛家，靈魂比普通人要強大很多，更有佛法在身，本來就與鬼力相剋，能起到對抗的感化。