老林的這座宅兆，樹根已經紮入棺中骸骨，再者棺材入水，凶上加凶，老林本身乃是非命，現現在穴中槐樹根纏繞，纔會有靈魂變厲鬼，出來害人，勾人吊頸。這就是為甚麼給老林遷葬的啟事。”

轉眼間又放秋收假了，我們當時候的教員，都是民辦教員，需求一邊講授一邊種地，割麥子的時候，有麥假，秋收的時候有秋假，歸正不管甚麼假，最歡愉的就是我們這些小孩了。放假冇有甚麼事，我和二怪領著小主子傻大膽玉明，在我們那一片的閒院子裡轉悠。

就如許一場禍事算是疇昔了，老林遷葬了以後，再也冇有了一點靈聲，人們都說老林這回算是真走了，靈魂到地府冇準已經投胎了。槐樹林從老林遷葬以後，又變成了種地乘涼的好處所，隻是那挖坑裡的此岸花，都漸漸的枯死了，厥後阿誰處所再也冇有呈現過此岸花，大師對此岸花的來源說法不一，有人說是老林生前種的，有人說是老林的冤魂化成了，那此岸花是老林的怨氣，歸正誰也說不清楚，到底是如何回事。

傳聞死者在漫漫的鬼域路上，需求個領導來招引靈魂，奔向西方的極樂天下。孝男孝女選中了雞，以是死者必須有一隻雞來領魂，俗稱領魂雞。疇古人們都視鳥兒為人的精力的負載體，乃至以為鳥兒就是亡人的靈魂，能夠引度地上的亡人靈魂飛臨天國.。領魂雞把死人領到墳頭，然後就會把領魂雞放生，可讓人奇特的是，領魂雞並不拜彆，而是站在墳頭上，在那邊一動不動，孤零零的守著死者的靈魂。

李道爺笑笑說：“風水上是有紫藤纏棺材、祖墳冒青煙，墳中有魚蛇，最是好風水，不宜再遷棺的說法，可那是紫藤，而不是槐樹根，紫藤所纏的棺材，避風，不能漏氣，樹根更不能紮進棺材裡。風水上說，不管是甚麼樹木，離宅兆五丈以外都屬於吉利之樹，樹木越大越好，特彆有大葉子樹為貴，如桑樹（傘柄樹），樹如果高大此家墳中定出朱紫。桑樹可不超越五丈，梧桐樹也如此，隻要不是鬼怪模樣之樹便能夠。

阿誰老頭說：“道爺，我可聽白叟說過，樹根纏棺，先人但是要出大官的，隻要一開棺材，可就泄了氣了。”

李道爺這麼一說，大師都不說話了，這時李道爺大聲說道：“穀旦良時六合開，開棺大吉大發財，天青地靈日月明，開棺子孫進丁財。現在開棺，大吉大利。”

然後把公雞往棺材上一放，惹的我一陣擔憂，那隻雞在麻子大爺抱疇昔的時候，還冒死的掙紮，但是麻子大爺把公雞放在棺材蓋頂上的時候，古蹟呈現了，隻見那隻至公雞，“呴呴”叫了幾聲，然後蹲在棺材頭上，在棺材上一動不動，像是定住了一樣。

小時候常常看到如許的雞，我們普通會躲著走，因為我們驚駭附在雞身上的幽靈。放好了引魂雞，幾個老頭把棺材抬起來。在村落年青人是不抬棺材的，因為怕棺材把年青人的運氣壓住。棺材抬走，天然就冇有甚麼熱烈看了，大師一鬨而散，此中幾個骨灰級湊熱烈的人，跟著棺材上了山中的鬆樹林。我們也想跟上去，成果被我娘和大娘，把我和二怪拽著耳朵拽回了家。

李道爺一聽就說：“此言差矣，這個穴是凶穴，不是甚麼風水穴。”

最忌帶刺的樹木或根係暢旺的樹林，立於墳頭，或者長在墳旁，如果樹根紮在棺木或亡靈骨上，亡靈困厄難伸，其子孫胸脅疼痛、智慧停滯、聰慧、犯法入獄，更能出眼疾之人，三十歲後，看不見路，似瞎不瞎。