【中原青銅鑄劍法，早於西周，商朝期間就已呈現。隻不過，青銅劍分歧於斧鉞鉤叉矛戟這類純用於作戰的兵器。劍，代表了王室，意味著權貴。

王大笑，道‘何謂罪人？何謂賢臣？微子吾兄，確有才識，但其生性脆弱，非吾所喜。

究竟上，這統統，比乾早就算到了。

十四位有學之士，在比乾安葬以後，做出了決定。

荀九又問，可您親罪人而遠賢臣，滿朝文武有很多死於您的酷刑之下，如此作為，難道暴君？

因而，他就裝瘋賣傻，搞得紂王惱火將他趕去鄉間種田。

得意其滿、收縮到覺得全天下都在本身掌控當中的紂王，暮年期間犯了汗青上很多君正犯的錯誤，妄圖吃苦、枕於美色、不睬朝政。

其名為——[墟]。

吾祖曾製人偶，以箭射之，稱為射天。

比乾去了。

王反問，鬼方、吉方、土方、東夷、東南夷，圍於大商，常侵入商土、劫奪百姓。不打，莫不是要讓這些蠻夷肆意妄為？

但紂王聽不出來，對於親兄長所說的甚麼西伯侯在鄙陋發育、恐圖謀不軌的話，完整不當回事。他以為天下都在本身把控當中，小小諸侯國敢冒昧，分分鐘滅了便是。

王說，他21歲即位成為一朝君主，交戰20餘載，所到之處無不伏首。

他不是荊柯，此去並非為刺殺紂王。

演義中，狐妖妲己假裝心絞疼，需以七竅心為藥引計殺比乾的橋段，純屬藝術加工，與野史冇關毛錢乾係。

吾大商子民，不是蠻夷番邦能夠魚肉的。

觀星術，便是最早的占卜體例之一。彆的，還是龜甲、蛋殼等，不一舉例。

其人說話直接、言辭鋒利，不懂轉圜。得知箕子裝瘋本相後，便對紂王破口痛罵，指他逼走賢臣，是要讓天下百姓遭殃。如此作為，違逆天道，國運當衰。

兵戈要費錢的事理，作為一個學士，荀九天然曉得。

不過，這位卻並冇有像微子一樣腳底抹油。前人在這方麵，還是講究禮數。

微子感覺事情不對，又聽了良士勸說，感覺天要滅商，他就很明智地溜之大吉了。不是做兄弟的不講義氣，好歹得給子氏留下血脈。

他們並未參與那場中原汗青上聞名的戰役，既冇有投奔西周，插手討伐紂王的陣營；也冇有投身於商朝軍隊，與西周部將作戰。

據《史記》的《殷本記》記錄，紂王本身很聰明，能征善戰。或許恰是是以，也培養了他剛愎自用，聽不進旁人勸諫的脾氣。

很久無言後，年青的學士膜拜於地。

令荀九不測的是，這位傳聞中暴戾的君主不但禁止他他殺，還與他暢談起來。

如許的狀況，很快惹來了朝臣的誹意，官方更是怨聲載道，對王的暴政敢怒不敢言。

《封神演義》中有如許一段，比乾夜觀天象，發覺‘帝星不明、天下混亂’。

因而，命軍人殺了比乾，剜取心臟。

叔父箕子，陳腐保守，整日隻知勸吾祭奠，上請天神。

比乾在去勸諫紂王之前，為本身卜了一卦。卦象乃是大凶之兆，比乾身邊有良士、門生共十四人。

天神？哪來的天神？是那些自稱神明使者的大巫祭，還是祀長卿？

王說，交戰天下豈有不費民用的事理。

荀九向來冇想過，紂王所做統統，竟是這般！

‘王，有王的氣象。九，隻是一個淺顯學士，冇有君王之心，更不成能以此度王之行。’