人死以後，三魂歸三路——天魂棄世路，地魂盤桓墳場，人魂歸地府。

而在全部係列案件中，起到相稱首要感化的，恰是一名女鬼師……

人魂在地府接管審判，該關押關押，該受罰受罰，這就是人們常說的因果報業。

道家以為，人快死的時候七魄先散，然後三魂離體。

金光燦燦的王者寶座，被開釋入迷獸獬豸本體的瑤，一尾巴轟碎。

這句話能夠瞭解為，分擔思惟的是魂，而產生實際認識的是魄。

有很多擦著蘇旺提耶的身材，釘進他身後的眾神造相牆上。

冇錯，蘇旺提耶獵捕妖物抽出來的妖骨，並不是全數，而是一部分。

而有些亡魂如何都想不起來本身是如何死的，這類環境必將是失了1、二魄形成的。

但現世環境與古早分歧，天國路崩壞、循環道停轉，亡者的靈魂無處可去，隻能活著間浪蕩。

以是，亡魂離體後普通都是渾渾噩噩，不曉得本身已經死了。隻要集合七魄，才氣規複認識，想起本身是誰。

以是，失明征象隻保持了短短幾秒，另有賴於竺風速率夠快、援救及時。靈魂點數冇有跌得太低，負麵結果也就不會持續太久。

後代修行者與奧秘學範疇的學者以為，七魄對應人類身材的各個穴位或首要器官。

“俗話，你這俗話哪兒聽來的？”

此為另話。

修行了《洞悉識微經》功法的林燼，目力本來極強，但在靈魂值跌破一百後，呈現了長久的失明征象。

“鬼晶？竟然是鬼晶！”

“華國皖南和西南一帶山區，有專門以鬼物修行的修士，在華國同一稱作陰修。東南亞這邊，則叫做鬼師。”

查雅是欲奴，固然事件所洗去了她的陰邪屬性，但能量佈局不會變，靈力屬性仍然是陰屬。

但感知才氣降落，在此時表示得極其較著。

乃至於，此中一小部分凶悍的鬼物，將目光投向了活人。

三魂，暨天、地、人三魂，古稱‘胎光、爽靈、幽精’，又有稱之為‘主魂、覺魂、命魂’或‘元神、陽神、陰神’的。

完整的亡魂，都有自主張識。怨氣越重，執念就越深。

等一係列流程走完，人魂重入循環，三魂纔會再次重聚。

竺風目光一凜，持續說道：“華國陰修與東南亞鬼師，最善於的就是[魂解術]。

聽到竺風的話，林燼疑道：“鬼精？鬼成精？”

當竺風提到‘鬼師’這二字時，林燼腦海中當即閃現一張極具特性的臉。

班駁的牆麵上，凹凹坑坑石泥儘現，隨之閃現出來的，另有黑、白、灰、褐、紅、綠等，各種色彩不1、大小也分歧的妖骨。

對此，藏密也有類似的說法。人體重新頂到胯下會陰穴的中脈上，共有七個脈輪，也就是七個能量場。

顛末林燼、羅刹姐弟加蘇旺提耶的連番撞擊，以及接收了紅衣僧哈農與魔氣的陣局與[阿耆尼魂祭]陣眼，兩股能量碰撞後的涉及，此時的牆麵被一分為二。

妖骨！

修行路數分歧，靈力屬性也分歧。用林燼的話來講，能量佈局不一樣。

陰修、鬼師捉到這類厲鬼後，要節製隻要一個彆例，就是以[魂解術]解離出三魂中的主魂與七魄。”

這類鬼，如果冇有銘記入魂的執念，凡是不是被彆的陰邪鬼物獵食，就是懵裡懵懂地在能量分化一儘後，消逝於無形了。

天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，派頭在喉輪，力魄在心輪，中樞魄在臍輪，元魄在生殖輪，英魄在海底輪。