中國設想師論壇，有人再一次發帖道：

一樣在芝加哥，做出了安德羅.印第安納石油大廈。

四個月內，當代派四個方向的設想師們開端進步，進入了生長的快車道。

“白珙桐設想師主張果斷地同修建界的複古主義停止論爭！”

四場講座，完整為當代派的生長奠定了根本。

在哈佛大學，設想出哈佛研討生中間。

在專門記錄美利堅大事記的大事年表中，記錄了這段光陰:

這四個月，圈子內亦是無時無刻不在環繞著白珙桐而切磋。

“講真，你們真感覺白神不等閒做講座？這四個月做了四場，頻次可不算低吧？”

連續四場講座驚的中國業內一樣高低全數失聲。

白珙桐遭到全美利堅最頂級富豪的追捧，設想用度開出了一個又一個的天價。

一台台列印機不竭的印刷著質料，有關於白珙桐的照片、動靜開端伸展在美利堅統統的州市。

“666...”

《芝加哥論壇報》：

每一個作品都對應著一場講座的氣勢，是統統當代派設想師學習的參照，是裡程碑式的作品。

好久後，連續串批評快速彈出：

有人說，在混亂的當代派體係河道中，白珙桐設想師彷彿巨人，高出在河岸上一把又一把的拎出條條體係。

‘2001年9月1日，白珙桐大師在芝加哥大會堂頒發演講，提出少就是多的理念，建立起鋼修建體係。’

人們從而得出結論，白珙桐設想師冇有屬於人類應當具有的天花板。

“夭壽了！”

‘2001年10月1日，白珙桐大師接管芝加哥大黌舍長聘請，在洛克菲勒會堂頒發演講，在講座中建立美利堅室第文明，提出有機修建觀點。’

留言到這戛但是止，又是一陣沉寂。

‘理性、嚴厲、睿智、年青、美利堅夢...’

“白珙桐設想師指出古典流派的弊端，歐洲修建佈局與外型龐大而富麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，不管是哥特式的式樣還是維多利亞的氣勢，誇大藝術傳染力的理念使其深切表現著宗教神話對世俗餬口的影響，如許的修建是冇法適應產業化多量量出產的。”

“白珙桐設想師等閒不做講座，可一做講座就是跪一地！”

“666...”

《美利堅快報》

......

此中哈佛研討生中間，修建群構圖自在，空間活動開敞，真假呼應，既保護了哈佛校園的空間佈局氣勢，又有創新。

此中羅比室第被修建批評家默斯.坎普評價為：“最巨大的代表作之一以及美利堅第一所純美式修建！”

......

它到處表現白珙桐所尋求的精美，外型簡練文雅，被修建界稱為“對‘理性主義’停止的充分與進步”。

他們春秋多數較大，髮鬚斑白者不在少數。

在有著數百人的團隊幫部下，白珙桐在芝加哥留下了威利茨室第，在芝加哥大學留下了羅比室第的計劃。

全部美利堅的藝術流派遭到打擊，而設想圈則更是毫無疑問的進入了狂歡。

當然，中國設想圈不在此中。

“白珙桐設想師稱，修建要進步，就必定會遭到保守權勢的禁止。”

“二十一世紀的神話，活著界當代派修建體係，在中國修建體係中，白珙桐設想師將必定是繞不過的豐碑。”

各個方向的專家、學者環繞著四場講座停止一輪又一輪的切磋與研討，關於此話題的研討性節目更是每天都在電視中播放。