稱呼方麵，以禪師對應法師，以上師對應高功法師，以德士對應真人，以大德士對應參知真人，以尊者對應平章大真人，以大士對應副掌教大真人，以首坐對應掌堂真人，以次座對應副堂主，以授事對應主事，以知事對應執事，以伽藍對應靈官，以佛主對應大掌教。

“至於佛子，號稱無所不精，乃是梵士和比丘的總和。我也是有所耳聞，未曾親眼得見。”

她倒是對齊玄素說過，本身很喜好這個“俠”字，卻不太明白齊玄素在這個時候冇出處地恭維本身一句“女俠”是甚麼企圖。

與佛像激鬥之人是個年青和尚，冇有兵刃，隻憑雙手，常常與佛掌相觸，轟然作響。

就在此時，齊玄素俄然說道：“女俠。”

此稱呼來自於道門和佛門的一段公案。

所謂“金仙”，不在道門五仙之列，一說金仙便是道門地天仙，又說道門地天仙劃一於佛門地金仙。

佛門素有“開光”一說,意義是在塑成佛像神像以後，需求被高僧開光，如此才氣請動佛陀菩薩前來受寓，淺顯來講，世人隻曉得送神不易，卻不清楚請神也是大有講究，如果佛像神像未曾開光，就會真神不來而邪魔住，是以很多所供奉的園地，不但冇有仙佛庇佑，反而諸邪橫生,被鬼怪妖物之流鳩占鵲巢。

隻是這尊佛像並冇有涓滴佛氣可言，反而透出一股妖氣，雙目血紅，周身覆蓋著一層淡淡的血光，端坐於神主位上，兩條手臂倒是非常矯捷，不似泥塑石像，倒像是活人普通。

張月鹿道：“清平會、八部眾等隱蔽結社還與道門有著千絲萬縷的聯絡，乃至有真人、大真人在幕後暗中支撐這些隱蔽結社，可也無毛病道門彈壓這些隱蔽結社。”

大晉毀滅於金帳雄師南下，在此之前，大晉年間的佛道之爭，尤其狠惡。

齊玄素熟諳江湖，張月鹿熟諳祖庭，恰是尺有所短寸有所長。

張月鹿猛地回身，就見一道身影正朝這邊走來，這道身影非常詭異，不管真氣還是神念，都冇法感知，隻能肉眼去看，因為張月鹿方纔是背對著這道身影，以是竟是涓滴冇有發覺。反倒是齊玄素說話時會望向張月鹿，得以通過眼角餘光發明瞭這道身影。

也正因為如此，道門和朝廷纔會峻厲打擊分歧規製禮法的淫祠。

張月鹿淡淡道：“俠客的身份應當由行動來決定，而不是打扮。”

隻見這道身影頭戴鬥笠，青衣素袍，腰佩長劍，身姿婀娜，標準的女俠打扮。

齊玄素聞言道：“如此說來，當年的道門和佛門聯手共抗儒門也是因利而聚了，儒門一敗，佛道兩家立即就兵戈相向。”

張月鹿固然有竄改道門的宏弘願向，但並非一根筋的愣頭青，又是久在祖庭，天然對於這些手腕非常熟諳。

不等齊玄素開口扣問，張月鹿已經主動說道：“這和尚應當是正統佛門弟子，金仙傳承，已經是歸真階段。”

皇太子上殿爭之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道堅等與林靈素鬥法，成果和尚大敗，甘心戴冠執簡。佛道兩家在大晉年間開端合流，隻是因為金帳雄師南下方纔間斷。

此次佛道合流的服從之一，就是對佛門停止了“道門化”，大和尚被稱作高僧大德，觀世音菩薩被稱作觀音大士，也是由此而來。

此地佛像明顯就未曾開光。

張月鹿頓了一下，又道：“再有就是，有些事情萬不成放在明麵上來講，隱蔽結社害人無數，就算要把隱蔽結社當作進犯敵手的兵器，也隻能是在暗中去做，不能公開親身了局。更何況二者因利而聚，天然利儘而散，不過是因為有道門這個共同仇敵，才氣勉強聯手，實在也是同床異夢，各有算計。”