誰又能想到。

三人當中，李長歌修為最高，張月鹿的經曆卻最為豐富。固然三道有彆，但三道之間也是你中有我，我中有你，承平道之人一定就是經心全意地支撐承平道，同理，正一道和全真道也是如此。張月鹿這類在九堂當中漸漸攀爬的經曆，會使她多出很多同僚、舊部、下屬、朋友，他們一定是正一道之人，卻與張月鹿乾係緊密，幾十年的堆集下來，就像一張大網精密羅織，這便是一股龐大的能量，不是一句修為高就能壓疇昔的。

如果與慈航真人的年紀差得太大，比如張月鹿幾個師妹，還是十歲的孩子，便少了十年的風景，太年青，一定能在合適的時候走到合適的位置上。

普通人還是要考慮下背後家世的助力或者影響。

再有就是背景，慈航真人不否定有人能不靠家世便登上大掌教的寶座，比如五代大掌教就是，可此等超世之人傑，不能以常理而論。六代大掌教一樣是淺顯出身，也在機遇偶合下登上了大掌教寶座，卻成了個空架子。

如果張月鹿真能走到慈航真人本日這般職位，聯婚是斷不成行，必定是招贅。

澹台瓊乃至暗裡與張玉月打趣，多虧了齊玄素，若真與顏家定下了婚事，此時卻要悔怨。

唯有張月鹿年事合適，照這個趨勢走下去，三十歲出頭的二品真人，四十歲的參知真人，必定是大掌教尊位的有力圖奪之人。其彆人隻能說時運不濟，怪不得彆人。

慈航真人正式就任天罡堂的掌堂真人以後，冇有重新任命新地副堂主，而是將原第八副堂主遞補為第七副堂主，乃至不是平調，其部屬還是本來地部屬，隻是換了個名號。

因為措溫布一戰，不但僅是上官敬戰死，他麾下隧羽士和靈官也死傷慘痛,已經不成建製。

正因如此，清平會在這個緊急關頭推出了快意榜，讓李長歌和姚裴這兩個疇昔名聲不顯之人浮出水麵，此中深意便耐人尋味，很難說冇有推波助瀾的企圖。

此舉也從某種意義上肯定了張月鹿作為慈航真人正統傳人的職位。

正如寧淩閣所言，道門中向來不缺投機之人，他們冇有才氣去合作大掌教，卻想著跟對了人，求一個擁立之功。有些人眼看著此次推舉七代大掌教是很難希冀了，便把主張提早打到了八代大掌教的候選人身上。

要曉得慈航真人不但隻要張月鹿一個弟子，張月鹿也是有師姐和師妹的，可慈航真人的位置卻隻要一個，誰能擔當她的衣缽、資本、人脈、職位，還要看慈航真人本身的意義。

如果與慈航真人的年紀過分附近，比如張月鹿的幾位師姐，與慈航真人相差十幾歲，年青的時候，三十歲的婦人和十幾歲的小女人還算差著一倍的年紀。比及大哥以後，九十歲的白叟和七十多歲的白叟，這點年齡差異便算不得甚麼，比及慈航真人退下來的時候，她們也垂老邁矣，是冇法接掌衣缽的，與三位副掌教大真人和其他幾位平章大真人全數退出大掌教爭奪是一樣的事理。

寧淩閣與慈航真人交代結束以後,正式辭去了天罡堂掌堂的職務，隻儲存了參知真人的身份。不過隻要另有這個參知真人地身份，就仍舊是僅次於三位副掌教大真人和幾位平章大真人地三十六人之一，東山複興並駁詰事。

更加關頭的一點，那就是張月鹿肯做事。

慈航真人乾脆將上官敬的舊部悉數編入張月鹿名下的搖光司中，讓張月鹿遞補為第八副堂主，第九副堂主空缺。