道門內部有反對的，也有支撐的。

到了五代大掌教登基，對於這類“亂象”極其不滿，五代大掌教算是保守派中的保守派，因而命令嚴禁道門真人以孩童形貌示人，來由是有損嚴肅，有損道門形象。再到厥後，少年、少女的形象也被製止，還是一樣的來由。

不過五代大掌教的強勢霸道也引發了道門內部的反彈，在五代大掌教飛昇離世以後，三位被他親身汲引的副掌教大真人達成共鳴，直接放棄五代大掌教屬意的交班人選，推舉了一名公認的“老好人”成為六代大掌教。

齊玄素遊移了一下：“不敢欺瞞真人，小人曾是萬象道宮出身。”

齊玄素答覆道：“我聽黑衣人說，比來有道門高人在此地緝拿隱蔽結社的妖人，以是猜想前輩是道門的神仙真人。”

齊玄素心下一沉，他在盂蘭寺躋身玉虛階段以後，因為當時不在玉京，冇法支付呼應的法門和神通修煉之法，因而就趁便就教了張月鹿。

六代大掌教登基時，三位副掌教大真人還不像本日這般勢大，顛末端六代大掌教的期間以後，三位大掌教真人纔算是完整坐大，能夠說恰是五代大掌教為本日的道門亂象埋下了伏筆。

慈航真人卻不是那麼好亂來的，道：“據我所知，萬象道宮最多隻是教到崑崙階段，你倒是玉虛階段的修為，以後的法門又是誰教給你的？我觀你所學之法門，彷彿有慈航一脈的陳跡。”

這大大出乎統統人的料想以外，就連六代大掌教本身都冇想到，大掌教尊位就這麼落到了本身的頭上。固然他的境地修為相稱不俗，當時已經是參知真人，並且是此中佼佼者，就算做不了副掌教大真人，也有望成為淺顯的一品天真羽士，但他也曉得本身的好處隻是境地修為，不是做大掌教的質料。

“江湖人士如何會身懷道門的上乘吐納術？”慈航真人的目光好似洞徹了齊玄素的表裡。

慈航真人身上覆蓋的光霧散去,閃現出真容，看上去約莫三十多歲的模樣，眉眼慈悲，讓人一見便忍不住生出靠近之感。氣態高潔，如果再年青一些，就是很多人夢寐以求地仙子人物了。

齊玄素道：“小人魏無鬼，江湖人士。”

以慈航真人地境地修為，當然是駐顏有術，就算返老還童變成十幾歲少女的模樣也不是不可。究竟上在疇昔隧道門，真人們大多是“形貌各彆”，有白髮蒼蒼地，也有如同孩童地,又異化著少幼年女。

因而六代大掌教承諾下來，登上了大掌教的尊位。

齊玄素那裡曉得這些，額頭上立時有盜汗排泄，不知該如何答覆。

自五代大掌教以後，議事的時候，再也不是“奇形怪狀”，一眼望去，千人一麵，整齊齊截。

固然張月鹿不是散人，但散人和謫神仙同出一脈，散人本就是精簡版本的謫神仙，張月鹿還真就把呼應法門和神通都教給了齊玄素，讓他能夠持續修煉。

慈航真人並不否定本身的真人身份，又問道：“你是甚麼人？”

在五代大掌教的強勢推動之下，道門閉幕了這類“亂象”，再也不見幾歲孩童立於金闕之上，少幼年女們也都銷聲匿跡。浩繁真人們要麼保持本來年紀，要麼保持在三十歲到四十歲之間，並且在正式嚴峻場合必須同一著裝，誰若敢“奇裝異服”，或者穿了正裝卻肮臟不整，一概記大過。諸如乞丐、墨客、和尚、官員、百姓、遊方道人、算命先生等打扮，都在製止之列。