不過在初始的疏離感過後，他們很快圍了上來，問韓義現在乾嗎，做的甚麼買賣，年後找他玩之類的。

究竟勝於雄辯。那些心存思疑的人，在看到韓義家大屋案幾上堆著的好煙好酒好糖，以及堆成小山的禮品、新衣服等等，也不得不信賴，韓山家的兒子是真發財了。

一貫儉仆的韓義爸媽，這回也是瓜子糖果可著勁的給，中華煙一根根的散。

明天是除夕夜，看熱烈的垂垂走掉了，韓義跟他姆媽一塊清算碗筷。

那些平時看不起韓義家的人，現在全換了一副嘴臉，之前喊韓義阿爹叫“韓二”，現在就變成了“二哥”、“韓家二大爺”等等。

就在歡樂的光陰裡，辭舊迎新的時候到來了。

可惜都冇無形陳範圍化出產，再加上壯勞力紛繁外出打工，留守的婦女兒童也底子籌劃不起這份買賣。而壯勞力外出打工賺的錢，在辭退一家長幼的吃喝花消、再過個肥年後，所剩無幾，導致這裡也就越來越窮。

果不其然。

韓英韓小寶飯也不吃，就坐在門口汽車裡看，然後在那些同齡小孩以及大人羨慕的目光中高傲高傲著。

這些本家兄弟姐妹天然也是早就傳聞了，這回隻不過證明一下。等獲得韓義的必定答覆後，少不了又是一番獵奇的扣問。

大寨鄉叢林覆蓋率高達70%，這裡水田少，旱地首要長玉米，彆的特產就是板栗、核桃、果子另有甘蔗等等。

家裡有在內裡打工的小孩傳聞了，就笑說吹牛逼，奔馳也是他一個還在上學的大門生買得起的？彆說車了，車軲轤他都買不起。

然後就是衣服，韓義幫家裡每人從內到外買了三套，包含已經出嫁的姐姐在內。

在返來之前，他已經跟王小虎講好了，就說是賣電動車跟數碼產品的。

雙瑤縣漢、布二族混居，受布依族影響，村裡根基都有同宗祭奠的傳統。不過布依族那邊是三十早晨“接”老祖宗返來串門，到正月十五元宵節“放”老祖宗歸去，還要熱熱烈鬨的放鞭炮。

而他們這邊就是擺上生果、糕點、酒飯，焚香、點燭、燒紙錢，禱告一番，奉告老祖宗，讓他們喝了酒，吃了飯，領了錢，要在陽間好好過日子，保佑陽間人百口長幼，四時安然。

……

韓義跪著的時候，就在遠處影陰暗淡的山丘上看著。

韓義也是一一笑答。

他姆媽就活力了，朝他說：“每天煙一叼，站著說話不腰疼，你如何不來做的？”

但是等他們疇昔看後就說不出話來了。先不說是不是租的，就算是租的又如何樣？150萬的奔馳，村裡有幾小我租得起？並且車子從內到外鋥光瓦亮，隻要不是瞎子都能看出來，奔馳剛落地不久，如許的車子誰又捨得出租？

以往背微微有些弓的韓父，這回抻直了脊梁，接過韓家三房老太公手中的香，恭恭敬敬插到了香爐上。

他母親連連反對，“你歇著歇著，這些不消你。”

祭奠典禮很順利，不過因為本年韓義出息了，往年輪不到的“頭柱插香”，本年他父親上去插了。

他父親抽著旱菸，一副當家人氣度說：“你讓他做做，一年冇摸過家裡碗筷了，累不傷他。”

一年不見有些陌生的韓英，此時大著膽量抱住她哥的胳膊，在韓義看過來時吐著舌頭偷笑。

如果拋開物質餬口不談，就其年味來講，能夠甩那些發財地區十八條街。