崇禎五年對於大明朝來講，遵循後代的說法，那是相稱的悲催。

“哦，娘你快說來聽聽。”

其次是後金於崇禎七年的蒲月出人料想地繞過山海關，借道蒙古犯境都城。

“對，不要銀子了。”孫李氏笑著又道：“對了，我已經同村頭的冒老三家說好，等秋糧曬乾以後，就從他家手頭買些穀子交到官倉裡去，有一千多兩千斤。娘年紀有些大，想問問你身材可曾好些。如果實在不可，娘就一小我用車送去……”

不過這些國度大事同目前的本身還牽涉不上任何乾係，肉食者謀之，麵前的本身卻需養好身子，確切地做些事情，竄改這毫無前程的人生，改良家人的餬口。

“不插手了。”孫元道：“實話講，此次能夠過縣試一關，那是周知縣對兒子青睞有加。實在，自家是甚麼程度我最清楚不過，就算再讀上十年書，也得了不功名。以是，這個動機，兒子倒是斷了的。”

“這也叫氣度，前人都甚麼咀嚼啊？”孫元聽得瞠目結舌。

地裡的新穀都已經收上來了，不愧是江南富庶地區，泉水氹的收成極好。村中凡是有空位，都無一不被斥地成曬場，就連孫元家的院子也借給了村頭的冒老三家利用。

此次揚州府竟然不收白銀，隻征黃穀，孫元如何看都感覺希罕。

實際上，明朝建國初年百姓田賦根基都是征實。也就是說，你如果是種麥子的，夏收的時候，需遵循比例交納必然命量的麥子做為皇糧國稅，如果是種水稻的，則在秋收以後交納新穀，如果是是獵戶，那麼就交毛皮，稱之為本質。

這一亮不要緊，他本身反嚇了一跳。在本來，他的兩條胳膊底子就冇有任何起伏，從肩到手腕，就如同一根燒火棍。可現在一用力，卻墳起一小塊，固然不是很大，卻也有些飽滿了。

約莫是看到這此中的弊端，萬曆朝時，內閣首輔張居正乾脆將統統的田賦和勞役都折分解現銀，不按什物征課，省卻了運送儲存之費，稱之為折色。

不過，轉念一想，這個期間好象是有如許的審美取向。女人以弱不由風、三寸弓足、鴿子乳為美。至於男人，據魯迅的一本書上說，明清的時候，男人特彆是讀書人，大多生著蜂肩，好象不如此就不算是個有教養有身份的儒雅墨客。

也因為有過這一次輕鬆鎮靜的武裝大遊行，後金帶領者皇太極看破了明朝衰弱的本質。北歸以後，於崇禎九年四月，受寬溫仁天子之號，正式稱帝建國。

此法，就是汗青上馳名的《一條鞭法》。

實征也不是冇有，據孫元從後代史猜中得知，明朝中前期，稻穀征收什物的地區非常少，也僅限於姑蘇少數幾個出產上好大米的縣份，那但是做為貢品給皇家食用的。

比及秋糧曬乾還得等上幾天，這幾日見天都是大太陽，不過，吹來的風中卻夾帶著一股寒氣，看模樣，本年的夏季應當來得極早。

說到這裡，孫元母親眼睛裡閃動中高興的光芒，唸了一聲阿彌陀佛，道：“元兒，依娘看來，這個周縣尊大老爺但是個大大的清官啊！”

到崇禎八年的時候，張獻忠和高迎翔所帶領的一支軍隊更是出河南，占據明朝中都鳳陽，放火燒了朱元璋父母的皇陵和龍興寺，打出古元真龍天子的燈號，完整同朝廷撕破了臉。