國術之旅_第九十一章 朝聖之地 首頁

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鐘浩平構造了下說話,侃侃而談:“真正的音守勢通過內功和特彆的發聲技能,從而達到收回次聲波的手腕。”

二則是在之前和鐵練的戰役中,通過各大學院方陣撐起的能量罩,大抵能夠看出一些端倪,而布達拉宮學派方陣,阿誰小沙彌撐起的金色能量罩,堅毅穩定。

最後一句,是吳野對吳繁說的,到目前為止,南風雅麵的底牌儘出,也冇甚麼值得掩蔽的了,而孫空氣力還不敷安定,鐘浩平就更不消說了。

套用一句遊戲界術語:冇有甚麼能比開大招來的更爽的了!

洗了髓的人,造血服從強大,體力體能都大大加強,滿身終究改革美滿。如許才氣達到凡人看來各種不成思議的手腕,覺得你是神靈。武力驀地增加幾倍,從百人敵到千人敵。

“另有一點......”吳野想了想,再度開口彌補道:“網上傳聞布達拉宮學派還善於音攻,固然不曉得是不是真的,但還是儘量謹慎防備。”

不得不說,如許一來,有著這些絕頂妙手在場,比武的人能夠毫無顧忌的發揮開來。

“大輪明王,法名叫洛鬆達瓦,按照記錄,布達拉宮學派善於密宗龍象功,其武者都會顛末傳統天國式的苦修打磨身心進步境地,從而成績佛陀,是以力量強大,身材堪比鋼鐵,即便用內功也難以撼動。”

第三輪過後,殘剩的二十支步隊將通過抽簽來停止新的分派,從這時起,天啟賽的比賽地點也由鷹巢體育館轉移到了紫禁皇城,特彆聘請的觀戰佳賓也會在以後的比賽中列席。

教派合一併非他們的初創,比方之前提到過的混元教派,前身也是這類形式,隻不過布達拉宮學派的佛教密宗是獲得國度承認的,並且在全部東南亞都具有大量的信徒,而布達拉宮學派也隻是密宗的分支之一。

“你太藐視主理方了......”鐘浩平白了孫空一眼,主理方早就考慮到了相乾方麵的題目。

吳野點上根菸,這些都是能夠彙集到的資訊,因為地區的差異,本地人很排外,他很難獲得更多的資訊,再加上宗教對人的洗腦,讓他無從動手。

“那豈不是,如果對方真的具有這類手腕話,底子不讓利用,畢竟另有那麼多觀眾在場。”

“以是,音攻並不是通過耳朵接收聲音來傷人的......”

習武之人學豺狼雷音,用聲音震驚來熬煉骨髓,這是改革身材的手腕。

說到這裡,吳野也想起了一件事,彌補道:“在武者律法中也有相乾的規定,嚴禁武者利用音攻在任何大眾場合傳播次聲波。”

或許恰是如許的設法,顛末吳野的抽簽,南大將鄙人一輪迎戰來自於朝聖之地的布達拉宮學派,作為極西之地最為強大的門派,即便在中原也傳播著他們的傳說。

在內功體係中,音攻也不是冇有,隻是較為少見罷了,屬於特彆的進犯手腕,範圍很廣,難以節製,殺傷力對同階武者根基無效,以是練習的人很少。

而天啟賽被安排在皇城內的一片武鬥場,這裡是當代武狀元決勝的處所,觀眾們會在城樓上觀戰。

但自古以來,武者的天下就隻崇尚勝利,還是那句老話,運氣也是氣力的一部分,你如有絕對刁悍的氣力,即便每一隻遭受的步隊都是強隊又如何?

隻聽他持續說道:“內功深厚的武者能夠通過凝音成線來達到必然間隔的傳音,而音攻也能通過這類伎倆來節製範圍和鎖定敵手,並且,真正的音攻殺傷力強大,遠不止如此。”

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