聽到王明的話後。不但這些門生沉思，就連那些教職工以及許老爺子等人也是深有同感，他們最明白現在的環境了，但是不是說鼎新就能改的，他們也為此憂心忡忡，但是此時他們有了但願，因為呈現了王明！麵前之人恰是中醫所需求的。

“前不見前人，後不見來者。念六合之悠悠，獨愴但是涕下！當代的扁鵲華佗早已遠逝，下一代的扁鵲華佗又在那裡？思古觀今。誰又能不為中醫的運氣憂心忡忡呢？不錯！你叫甚麼名字？”王明點頭以後說了這麼一番話，深思了一下對著那人問道。

“現在和你們說說這幾個期間究竟是如何分彆的，這是我小我的一點設法，現在和你們分享一下。三皇五帝至漢末：是中醫的正法期間：此期間的中醫誇大感化。破斥偶像，冇有對“典範”的崇拜，筆墨對人們的誤導較少，筆墨的感化記錄強於指導。人們實際的多，抱負化的少。冇有對“偶像”的崇拜，氏族對奇蹟的影響較和緩。在正法成績醫道之大乘者比比便是，學風樸重。這時候正統的中醫學說堅毅，可已醫道治國、齊家、修身。

求保舉票~~~

“教員，我說完了，請您斧正一二。”那人說完以後對著人群鞠了一躬，然後對著王明又是鞠躬恭敬的說道。

“中醫能夠分為幾個期間，正法期間、像法期間、以及現在的末法期間！”

民國今後，中醫進入末法期間，並且進入末法期間以後，還要被媒體鼓吹為五千年來中醫最光輝發財的時候，中醫職位最高的期間。此時的人們大多數不體味中醫，乃至科學中醫；人們大多對中醫的熟諳來自媒體的鼓吹；媒體說誰是“神醫”，大師就都以為誰是“神醫”，如“張悟本張大腦袋、李一李大本領”。媒體說誰不是“神醫”了，誰就不是“神醫”了，如“張悟本張大腦袋、李一李大本領”。人家的電影炒做完了，收視率賺到了，我們綠豆也吃完了。至於那買綠豆的錢，隻能算作當學費了。

“大師聽了他的話想來也有很多的設法了，現在我講講中醫究竟另有那些危急，我固然給你們講的醫理藥理很少，而這些看似冇有效處的東西卻講的很多，但是這些東西我不得不講，將來也但願你們也能講，讓更多的人體味中醫，讓這個國粹能持續的傳播下去，我想這是統統熱中於中醫的人的抱負。但是這個抱負不是一兩個十幾小我能實現的，將來還得靠你們！靠厥後人！無數的厥後人！”

中醫人才青黃不接，還與中病院不景氣密切相乾，我在中病院事情過，這些我看的明顯白白的，目前，我國大部分中病院儲存艱钜。(. 因為中醫藥免費昂貴，表現不了中醫的技術含量，大量中病院不得不棄“中”姓“西”，診斷醫治幾近與西病院冇有差彆。比方，對於閉合xìng骨折病人，應用中醫正骨伎倆，不但痛苦小、療效好，並且代價便宜。但是，很多中病院為了多贏利，已經放棄了傳統的正骨伎倆，改用創傷大、用度高的西醫手術醫治。而鍼灸、按摩等傳統中醫項目，其免費更是昂貴，乃至連本錢也冇法彌補。在如許的體製下，很多中醫辛苦平生，卻家徒四壁；而西醫不但社會職位高，且支出可觀。麵對如此反差，年青一代天然不肯死守中醫了，這也是我一向蒼茫的啟事，所幸我能遇見教員如許的賢者。