不過這也難不倒愛德蒙，他再次來到竹蓆前，呼了口氣，隨後又是一模一樣的行動――進步、逆法衣斬。

道場有很多竹蓆，捆在一起，供弟子們常日練劍所用，這算是道場常日裡耗損的最大的物質之一，此時大廳裡也列著幾個。

能夠說汗青上的劍術妙手除了精通劍技以外，莫不精通禪理，乃至經常坐禪，除了身材以外，還要調劑精力、心靈層麵上的修為。

用和道一筆墨砍竹蓆，就和常日裡練習行動揮砍氛圍一樣，彷彿冇有外物的一點惡感化力，愛德蒙的“形”、姿式、行動從始至終都非常完美，而第二次砍竹蓆時，因為打刀刀刃癡鈍，受力較著，愛德蒙又擔憂刀身不堪而折斷，行動比擬之前多少有些不天然。

“我如何曉得？”威廉頭也不回的道。

愛德蒙小雞啄米一樣點頭，隨後就見耕四郎將和道一筆墨向他又遞近了一下，略帶鼓勵的道：“拿起他。”

阿拉女人癟了癟嘴：“我算明白愛德蒙為甚麼那麼眼饞和道一筆墨了。”

隻是隨後他就從苦著臉的愛德蒙手中收回和道一筆墨，然後收鞘悄悄放在地上，又不知從那邊拿了一把形狀比和道一筆墨更樸實的打刀出來，交給愛德蒙。

幸虧耕四郎終究在講了一番劍術實際後，終究為阿拉女人解惑。

威廉話音一落，就見到耕四郎扭頭，一指竹蓆，用一樣的語氣，一樣的話說道：“你去將那捆竹蓆砍斷！”

這幾小我又搞小山頭主義，連聽課都聚在一起，阿拉女人這時候就低聲問威廉道：“明天不講那些‘大事理’了？耕四郎教員如何還拿著劍？”

第十九章活劍

大廳略微有些溫馨，因為此次耕四郎不是跟愛德蒙說，而是跟孤零零一個被放在地上的和道一筆墨說，彷彿對方是一個具有生命的人一樣。

（以防曲解說一下，耕四郎稱呼和道一筆墨用“他”，不是錯彆字，是得中用心為之。）

很多門生到了這裡還覺得耕四郎是想讓他們體味一下打刀鋒利與否的首要性，警告他們今後要更加重視和珍惜本技藝中的刀。

愛德蒙常日裡固然大條，但也多少分得清一些場合，到竹蓆旁後收斂了一些笑容，微微進步，隨後一記利落的逆法衣斬，便輕而易舉的將竹蓆切成兩段。

在威廉宿世的日本汗青上，德川幕府初期，禪師澤庵宗彭曾作《不動智神妙錄》，闡述劍道“心劍合一”、“禪劍一如”的理念，將禪理與劍技融為一體，此中多次誇大劍術兵法中“心”的感化。

綿綿的陰雨遠遠看去就彷彿給一心道場的天井籠上一層薄紗，以往人聲鼎沸的修建變得溫馨很多，直到天井正中的大廳方纔有所竄改，一群半大不大的弟子們聚在這裡，相互閒談，又演變至打鬨、大笑。