柳家明要做的第一件事，就是先去看望兩位老爺子。兩大師子人比來因為他倆受了很多折騰，固然說是大義公理，但歸根結底還是因為兩人而起，又是方纔從藏軍洞山那種處所出來，如何也要去看望一下。

柳家明伸手扯開信封，取出信紙瀏覽了一遍，果不其然，這信恰是田中由紀夫留下的。

第三件事，田中由紀夫向柳家明流露了一個奧妙，就盜挖中國古物這個事情，日本海內早已經成了一個有體繫有構造的行動，是由當局層麵鞭策的，也正因為如此，他才氣以考古專家的身份進入到軍中，軍方也為此事供應極大的保障。而這統統的泉源，就是傳播於日本海內考古圈的一本書。早在一兩千年前，中日之間就建立了交際乾係，在唐朝期間達到了顛峰，不管是鑒真東渡還是遣唐使，都為日本引入了大量的中國文明，也極大的影響了日本的文明體係。各位遣唐使帶返來的古籍、見聞錄當中，除了描述大唐的繁華以外，還對大唐的珍寶讚不斷口。厥後日本進入明治維新，“把中國珍寶帶回日本好好保管”的標語鼓起，就有故意之人編撰了一本《大唐珍寶集錄》。說是大唐珍寶，但實際上撰書已經從古籍中把中國從唐宋到明清的各種珍寶古物詳詳細細的統計了一遍，除了稱呼、款式、出處以外，乃至連厥後的下落走向都做了闡發。這本書一出來以後，變成了日本考古界的聖書，遭到世人追捧。乃至於厥後以田中由紀夫為代表的一批隨軍進入中國的考古專家都是人手一冊，幾近就是按圖索驥的去盜挖中國珍寶。此次田中由紀夫返國，他專門把本技藝裡那本《大唐珍寶集錄》留給了柳家明，但願能做為本身之前行動的一種贖罪。

題目是那些軍頭們並不這麼想，憑甚麼啊？憑甚麼向你一個冇兵冇槍冇糧食的毛頭小子表忠心？歸正日本人冇說幫手，那就打唄，現在可不就看誰拳頭大？就算成不了甚麼“協同君總司令”，隻要能打出點花樣和藹勢來，說不定還能有個甚麼幫助軍、伴隨軍之類的，不過就是換個名字，誰還怕了這個要飯出身的毛頭小子不成？

這局勢連個緩衝的過程都冇有，張總司令號令下達第二天，一個愣頭青就動了手，直接率部直奔奉天。其彆人也坐不住了，一個個開端點兵拔營的奔赴奉天城，大有一副當年劉邦項羽“先入鹹陽者為王上”的架式。

柳家明二人拜完起家，抬眼看向酒桌，桌上另有三個空位。不消想，那是留給王大花、柺子劉和毛剛的。柳家明一聲冇吭的拿起酒壺給三個杯子裡斟滿酒，陳伯悄悄的看著他，長歎了一聲。

柳家明和胡婉秋兩人對視一眼，聯袂向陳伯緩緩下拜，行了長輩之禮。陳伯固然一向把本身視為一個下人，但他不管是對宋家已顛季世的幾位還是對柳家明胡婉秋幾人，都是視同己出，對他們的支出極多，特彆前段時候滿城追捕幾人的時候，更是對峙留在奉天城內為幾小我望風送信。厥後因為陳東生、沈南河幾人受了連累，給已經走下坡路的宋家又是重重的一擊。可即便如此，陳伯仍然在對峙著，不為彆的，就是為了能為故去的金大班、宋寶木和其他幾個宋家的兄弟姐妹活著間多留下一些念想，讓彆人曉得這一家人做過些甚麼。