#8『曰』顯係『日』之誤，當改。

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：女還，顧反為女殺彘。適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，令子欺之，是教子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。

鄭縣人乙子，使其妻為袴，其妻問曰：今袴何如？夫曰：象吾故袴。老婆因毀新令仍舊袴。

吳起出，遇故交而止之食，故交曰：諾，今返而禦。吳子曰：待公而食。故交至暮不來，起不食待之，明日早，令人求故交，故交來方與之食。

夫少者侍父老飲，父老飲亦自飲也。一曰。魯人有自喜者，見長年喝酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰。宋人有少者亦欲效善，見父老飲無餘，非斟酒飲也而欲儘之。

註釋：

鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持#7度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自傲也。

子產相鄭，簡公謂子產曰：喝酒不樂也，俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國人不定，百姓不治，耕戰反麵睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反，三年穩定，民無饑也。

齊景公遊少海，傳騎從中來謁曰：嬰疾甚，且死，恐公後之。景公遽起，傳騎又至。景公曰：趨駕煩且之乘，使騶子韓樞禦之。行數百步，以騶為不疾，奪轡代之。禦可數百步，以馬為不進，儘釋車而走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而覺得不以下走也。

魏文侯與虞人期獵，明日，會天疾風，擺佈止，文侯不聽，曰：不成。以風疾之故而失期。吾不為也。遂自驅車往，犯風而罷虞人。

鄒君好服長纓，擺佈皆服長纓，甚貴。鄒君患之，問擺佈，擺佈曰：君好服，百姓亦多服，是以貴。君因先自斷其纓而出，國中皆不平長纓。君不能命令為百姓服度以禁之，長纓出以示先民，是先戮以蒞民也。

宋襄公與楚人戰於涿穀上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉未成列而擊之，必敗。襄公曰：寡人聞，君子不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於厄，不鼓不成列。今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣，而後鼓士進之。右司馬曰：君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。公曰：不反列，且行法。右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民服從，是則將令人主耕覺得上，服戰鴈行也，民乃肯耕戰，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？

王登為中牟令，上言於襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？主曰：子見之，我將為中大夫。相室諫曰：中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪？襄主曰：我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。王登一日#8而見二中大夫，予之田宅，中牟之人棄其田耘，賣宅圃，而隨文學者邑#9之半。