“此事本就隱蔽，又牽涉到了內府，以是曉得的人未幾。衡陽王安休遠性好男色，府中養了浩繁孌童，此中有一個叫齊小姬，最得寵嬖，諸人常常在府內不穿絲縷，於遊池林內，公開宣　淫。賀氏女郎雖不善妒，但也忍耐不了衡陽王這等行動，以是多次勸戒，有逐齊小姬出府之語。”

男風之盛，竟至於此！

如果袁青杞現在竄改了態度，成為儒家的擁躉，那徐佑實在也不介懷背叛到道家的一方，學學莊子的口　活，逞一逞舌辯之利。

莊子確切不是一個愛好辯論的人，他與人辯論，都是因為彆人先發難，比如《清閒遊》中與惠施的辯論，《列禦寇》中與曹商的辯論。如果僅僅從這個角度解纜，是駁不到袁青杞的。

袁青杞的語氣俄然又變得調皮起來，道：“此話有理，不，是大大的有理。比如關於你的諜報，放在案頭足有三尺高，可幾近冇有一處是精確的……既能佈局殺人，也能揮毫寫字，更是出口成章，文采斐然，那裡是諜報裡說的那樣粗鄙不堪？”

徐佑皺起眉頭，道：“三娘話中的意義，莫非此事彆有內幕？”

作為在另一個時空長大的人，徐佑是典範的無神論者，也冇有果斷的宗　教信奉，之以是對儒道的經義體味頗多，隻是身為汗青愛好者的本能罷了。以是彆看他站在儒家的態度上，跟袁青杞回嘴道家的不是，實在內心深處，卻一定感覺如許的爭辯有甚麼崇高性，隻不過順著對方的話頭，聊作談資罷了！

徐佑俄然有種宿世裡跟女友辯論的感受，獨一的辨彆能夠在於，宿世裡辯論隻是為了辯論，而在這個期間，關於儒道之爭，倒是思惟和信奉的碰撞，牽涉到了政治、軍事、民生的各個方麵，毫不能等閒視之！

他猛的一頓，嘴巴微微伸開，目光刹時變得鋒利起來，彷彿要刺開厚厚的布障，看到袁青杞的內心深處。半晌以後，一字字道：“本來是你！”

“那倒冇有，隻是道聽途說。”

徐佑哭笑不得，道：“貴府是不是特彆喜好調查彆人……嗯？”

這是不按套路出牌的節拍啊，大師辯論的口乾舌燥，你做了總結陳詞，總得也給我一個總結的機遇啊。不過不講理是女孩子的特權，徐佑這點風采還是有的，點點頭道：“晨間告彆袁公時，聽他提起過。”

“七郎此言差矣！”

……

不過他這會才明白為甚麼袁青杞要叮嚀水希斟茶，看來從一開端就盤算了要舌辯的主張，或者用時下人們最喜好的說法，這類論辯，也叫做“清談”。

道家則以為一旦人有了是非之心，就背叛了道，也就是所謂的“去性而從於心”，越是強行推行管理和教養，越是會適得其反，讓人間墮入更大的混亂，以是提出要迴歸賦性而任天然，並從天然中體悟到道的境地。

“儒家的經義裡，可也冇有說過不能讀莊子的。”

“既然彆人儘死，齊小姬又不知所蹤，安休遠必定三緘其口，毫不會再提起此事，會稽賀氏更是不會說。如此隱蔽，那袁公是如何探得這件事的詳情？”

徐佑並不詰問，深思道：“想必是袁公派了得力的人前去做了調查，隻不過派人得來的諜報，冇有親眼所見，一定全都是真……”

“阿元之誌，在於此生能不失性命之情！”

徐佑有些驚奇袁青杞的識見如此洞徹，真可謂知其然也知其以是然，把道家的精華讀的通透，正要答話，卻冷不防聽她話鋒一轉，問道：“七郎可知衡陽王要來晉陵小住？”