這就像是一個用劍的絕世妙手承諾能夠解答劍術上的疑問，提出題目的人恰好不去問關頭的處所，而是用大量低端簡樸的題目去消磨妙手的耐煩。

然後當談起對方熟諳的範疇和話題時，對方就會不由自主的一樣拋出更多權威的觀點，來證明本身的氣力一樣不差。

“這個……”鄭玉誠冇想到趙承第一個困難竟然是這一句，這莫非另有甚麼不好瞭解的嗎？

周如霜的情感埋冇得很好，讓趙承覺得隻是一個小小的插曲，第二天就把這些忘到了腦後。

鄭玉誠在垂釣這方麵算不上裡手，也並非是純真的愛好垂釣，隻是以此為依托罷了。

自從致仕以後，鄭玉誠從繁忙一下子閒下來了，以往在燕州任經學的時候，有應酬不完的酒會、詩會、書畫會，各種存候問候。

鄭玉誠的魚竿冇有甚麼講究，隻是一根淺顯的頎長竹竿，竿頂拴了線，中間有一個小葫蘆做浮漂，上麵就是魚鉤和餌料。

“釣法，就是竄改現有的魚竿用法。”

“哦？”鄭玉誠想了想，感覺的確有能夠，就問道：“那釣法呢？”

對於垂釣這方麵，剛好趙承有些體味，對這個場景早有籌辦，恰都雅到鄭玉誠釣上了小雜魚，便接上了話題。

趙承歡暢的點點頭，翻開了第一頁，指著最上麵一行唸叨：“堯典中有一句，克明峻德，以親九族。小子不太明白，為何是九族，而不是十族？八族七族，恰好是九？”

趙承嘿嘿一笑，把習題集拿了出來：“鄭先生承諾小子能夠來就教先生一些題目，以是小子有些貪婪，用了一早晨的時候，清算出好多疑問題目，但願先生不要嫌煩。”

趙承侃侃而談，邏輯清楚，辯才便給，把這三大法例講得很透辟明白，聽得鄭玉誠連連點頭，感受趙承固然講的是垂釣的技能，但卻並非沉淪於玩樂的人，能夠把征象背後的原抱負得很通透。

當趙承帶著厚厚習題集來的進候，鄭玉誠方纔釣上了一條寸許長的小魚。

常常隻要在垂釣的時候，他才氣讓思慮放空，回味一些事情。

趙承說道：“從釣點上來講，如果在一個地點常常釣到小雜魚，申明這個點選的有題目，以是應對之策就是換處所。如果還處理不了，就停止微調，打窩以後，小雜魚會簇擁而至，而大魚，常常在窩邊核心，以是我們隻需求稍挪兩步遠便能夠了。”

固然鄭玉誠不籌算收弟子，但既然承諾了能夠解答疑問，趙承天然不想放過這個大好的機遇。

鄭玉誠看了一眼那本厚厚的習題集，眼角也不由得抽了抽，但事光臨頭，也隻好點頭說道：“無妨，你固然問來。”

這也是趙承經心籌辦的手腕之一，叫做拋玉砸磚落差法，操縱的都是人道的缺點。先是在某一方麵拋出極其高深的觀點，讓人產生一種麵對大師的感受。

不過人在某件事情上開端專注的時候，就製止不了試圖去體味更多，鄭玉誠一樣如此，在平常垂釣的時候，釣上小雜魚是最為常見的，大魚是很少纔會有的。

鄭玉誠現在已經越來越風俗孤傲了，教五歲的女兒習字，偶爾練練書法，然後就是來黃魚磯垂釣。

“又為甚麼‘九族既睦，平章百姓’呢？前朝的天子九族老是不睦，百姓也很平章啊。”

看著魚鉤入水，鄭玉誠莫名其妙的就想到了趙承曾經問過的阿誰題目，為甚麼不打窩。