樂文一擺手，淡淡道：“誒，這位大師佛法高深，豈是吾等小輩所能洞悉的。”

因而樂文和老衲告彆後，在阜城保養了兩日，三人便又持續趕路了。

史上刀工最好的廚師是哪一個，倘若把這個名頭冠於廚子頭上，估計大師都不會反對，廚子顛末19年的刻苦修煉，宰了幾千頭牛以後，終究練成了化繁為簡，舉重若輕，遊刃不足的好工夫，博得了帝王的嘉獎，先人，也常用廚子解牛這個成語來作為技藝神妙的典範，千百年來，彷彿無人能出其右。

但是當樂文心中對這個秀才廚師的廚藝之高，連連詫異的時候，卻隻聽得耳邊一聲震耳欲聾的轟隆響起，那堆在食案上的烏黑的魚鱠，竟然都化為胡蝶，振翅而飛。

實在樂文在這位老衲睡覺打呼嚕時，聽入耳中的的確是像彈彈琴聲普通有節拍的妙曲，但是到底是為甚麼，他也不知其以是然，或許真如老衲所說的那樣吧。

樂文現在的確對這位老衲讚佩不已，點頭連聲道：“世人傳言大師天生異稟，本日得見，果不其然，鄙人非常佩服。”

在樂文聽到美好之處，老衲的鼾聲緊接著又變成了一曲《平沙落雁》，旋律起而又伏，連綿不竭，美好動聽，基調靜美，但靜中有動，如同蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬裡，天涯飛鳴，也有迴翔瞻顧之情，高低頡頏之態，翔而後集之象，驚而複起之神，既落則沙平水遠，意適心閒，朋侶無猜，雌雄有敘。

聽罷一曲《平沙落雁》，讓樂文有種意氣風發之感，覺得老衲不再打鼾了，誰知隻是沉寂了半晌，又接著來了一曲絕響《廣陵散》，曲中灌輸著一種氣憤不平的浩然之氣，紛披光輝，戈矛縱橫，讓人熱血沸騰。

“阿彌陀佛，明鏡非台，菩提無樹，思之不得，尋之何如，皆為心之所向，怎堪萬象皆空，心象有則有，心象無則無。”老衲麵對龍超的質疑，微微一笑，申明道。

俗話說酒香不怕巷子深，這家酒館便是如此，固然比較難找，但是酒館的樓上和樓下都已客滿，還好他們隻是稍等了半晌，在靠近廚房處的那張桌子上的人便吃完分開了。

當樂文跟著曲聲，如同在疆場縱橫廝殺之事，老衲的鼾聲戛但是止，讓樂文也從這類幻景中脫但是出，不由緩緩展開雙眼，看到那位老衲已經醒來，正在淺笑看著他。

老衲的鼾聲傳入樂文耳中的起首是一曲《高山流水》，曲調美好，如同天籟之音，讓樂文竟然有些沉醉此中。

話說《廣陵散》的來源是按照《晉書》記錄，此曲乃嵇康玩耍洛西時，為一前人所贈，而《承平廣記》裡更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐操琴，琴聲文雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康商定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯歎惋：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！”。

“誒，哥哥，莫要被這妖僧給騙了，想必然是他給你的那粒藥丸有題目，要不然他的鼾聲傳入我的耳中，倒是刺耳的噪音？”這時龍超和丁珂兒見老衲已經醒來，也走了出去。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地操琴，樵夫鐘子期竟能體味這是描畫“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期身後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，畢生不彈，故有高山流水之曲。