而白蓮教的萬教主卻遠遠的站在一處峻峭的小山坡之上，監督與批示這一場攻城戰，隻見他大抵五十多歲，頭髮卻還是如墨普通的黑亮，國字臉，長的寬鼻闊口，粗眉大眼，眼中還模糊透著一縷精光，他身著一襲白袍教主服飾，上麵繡著一朵紅色的蓮花，頭戴四方安定巾，手裡提著一把寶劍，此劍恰是承影劍是也，這把承影劍已在江湖上成名多年，死在它的劍鋒之下的亡魂數不堪數，久而久之，讓人看上一眼都感覺心中膽怯。

不過樂文倒也不必擔憂他的黑金劍會有甚麼閃失，因為他現在手中所用的是朱厚照的那把天子劍，這把天子劍也非平常之物，乃是朱元璋得天下時，聚天下寶器，熔鍊後，尋名匠所鑄的一把絕世利器，樂文也在他當天子後，用過此劍，斬金截鐵倒是冇甚麼題目，不過他也冇敢真的拿這把天子劍和他那把黑金劍對碰，要曉得，不管對碰後的成果，哪把劍斷了對他來講都是莫大的喪失啊。

而在他身後一樣站立著兩名擺佈護法，一個是手執一柄淡銀色的長槍，身著一襲藍袍，長的非常清秀，眉心處透著幾分俊毅，眼中卻透出一絲狂傲之色的青年男人，而另一名倒是一名年青仙顏的淡紅色宮裝少婦，如果乍眼一看，想必統統人都不會以為這兩人就是大名鼎鼎的白蓮教萬教主的擺佈護法吧。

樂文也不想隨便變改正在賣力保衛其他城門的禦林軍，如許是為了製止白蓮教聲東擊西，以是他就隻能變更紫禁城的五萬錦衣衛臨時充當禦林軍來剿除亂賊，而殘剩的五萬錦衣衛，有一半還都在明朝的個個處所調查諜報，另一半要留下保衛紫禁城，製止內鬨。

而樂文現在倒是有機遇能夠試下這天子劍的能力倒底如何了，樂文現在很等候他手中的天子劍與那白蓮教主手中的承影劍對碰的那一刻，倒底會產生甚麼環境。

但是究竟卻就是如許，這青年男人名叫楊興，可不是楊家將裡的楊再興，不過他卻使得一手好槍法，使得那叫一個入迷入化，不過他卻從生下來就不曉得他本身的出身，而在他腰間上卻掛著一副玉質的掛墜，上麵深深切著一個楊字。

宣武門外為菜市口法場，城門洞頂上刻著三個大字兒：“悔怨遲”，可不是悔怨遲嘛，都要問斬了，再悔怨哪兒還來得及啊。

明朝實施“衛所製”（軍籍世襲，衛所兵有定籍，兵農合一，屯守兼備）。明朝的衛所極其龐大龐大，分為直屬天子的“親軍京衛”和“五軍都督府”下轄的衛所。天子親軍上直“二十六衛”中，有“羽林左衛”、“羽林右衛”和“羽林前衛”。這時的“羽林”，隻是一種名號了，隻是為諸多天子親軍中的一支所按的好聽的名號罷了，並無特彆之處。明朝以後軍隊皆無“羽林”。

都城九門都彆離由禦林軍統領賣力扼守，即便是一處京門被攻擊了，賣力扼守其他京門的禦林軍冇有獲得天子的旨意也是不能前去援助的。

囚車今後門常常出入，人稱“死門“，因為此地比較陰沉，普通人都不敢今後過，以是這邊的城防相對也比較鬆弛。

因而，樂文便身著玄色錦衣戎裝，手提三尺天子劍，一催胯下驊騮天子馬，在那些文臣無可何如的目光中，便朝宣武門方向奔去。

此時的城門的之下與圍牆以內已經倒著無數的白蓮教與禦林軍的屍身了，但是白蓮教在白蓮教四位堂主的批示下卻還是像螞蟻般搭著雲梯往上爬，而會輕功的都已經躍到了城樓之上，與禦林軍展開了決死的鬥爭，禦林軍也非平常之輩，都是天子萬裡挑一的妙手，武功天然也是響鐺鐺，不過畢竟人手不敷，麵對十萬之眾的白蓮亂賊，也已經喪失慘痛了。