天子還冇開口，站在兩旁的文武大臣不樂意了，這紅毛鬼也太大膽了。

但是有個題目很難解釋，就是既然這葡萄牙使臣此次來訪中原，就是為了做一筆大買賣，那為甚麼汗青上卻冇有記錄關於使臣來訪的任何事情，並且此時玉米已經在歐洲大陸傳播開了，但是亞洲大陸，卻底子冇有這類農作物。

“你這紅毛鬼，好生無禮，竟敢與我朝天子做買賣，你是想找死嗎？”

樂文感覺這個葡萄牙使臣說的大明話固然糟糕，但是還挺成心機，有點中西連絡的意義，便是一抬手，讓其平身。

但是如果玉米、花生、番薯與玉米等高產糧食作物，如果能夠獲得天子的正視，得以在中原大陸傳播開來，減緩極度嚴峻的糧食題目，或答應以製止1644年的滅亡悲劇。

但是他們的這類猜測也是按照較早的中原文獻，有的是按照李時珍的《本草綱目》，有的也隻是援引到田藝蘅的《留青日紮》。

站在金鑾殿的兩旁的文武大臣，看著這個碧眼紅髮的葡萄牙使臣，眼中都紛繁暴露一絲異色。

金鑾殿之上，樂文坐在龍椅之上，他麵帶笑容，把目光投向了跪在殿下的葡萄牙使臣斐羅特，隻見斐羅特身著圓領號衣，腳上穿戴尖頭皮鞋，一副中世紀歐洲貴族的打扮。

正德十一年（1516）葡萄牙使臣斐羅特初次來華。

到明朝末年（1643年為止），才真正的傳播到了明朝的各省，也就是說用玉米的傳播整整一個多世紀傳播開來，速率可謂是極慢的。

西方的學者有分歧的猜測，玉米傳入中國的路子有兩種說法：一說是由陸路傳入，即從歐洲到非洲，再經印度到西藏。然掉隊入四川；彆的一起是從麥加經中亞而到新疆，再傳進本地。第二種說法是由海路先傳到中海本地各省。再逐步向本地傳開。當時葡萄牙商船在中海本地活動頻繁，玉米由海路傳入的能夠性較大。

樂文一拍鎮江山，殿下的文武大臣才立馬溫馨了下來，“哦？買賣……，你所說三樣寶貝，是為何物啊？”

在汗青上葡萄牙使臣斐羅特的到來，是冇有獲得天子親身歡迎的，因為天子正在豹房和妃子們玩遊戲呢，可現在的天子倒是樂文，他曉得這名葡萄牙使臣的到來意味著甚麼，因而便派人把葡萄牙使臣帶到了都城來麵聖。