軍人道一詞固然在江戶期間才呈現，軍人道的思惟在神道思惟的天皇信奉中融會重塑而成。

樂文內心直翻白眼，這幫傢夥是如何混到衙役的行列裡的。

軍人道，或者軍人道精力，是日本封建社會中軍人階層的品德標準以及哲學。如同歐洲中世紀呈現的騎士精力，軍人道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己的精力信奉。隻要通過實施這些美德，一個軍人才氣夠保持其名譽，喪失了名譽的軍人不得不停止切腹他殺。

“八格牙路，死啦死啦滴，這群明國豬莫非不想要命了嗎？”

樂文字來覺得李二虎說的一群倭寇，最起碼也要一二十人，誰曉得就五小我，除了兵器比較好以外，設備的確比原始人都要粗陋，莫非這幾人不是倭寇？

一起跑到海邊樂文傻眼了，那裡有一群倭寇啊，映入他視線的也就五名像山野土著一樣身材黑手矮小，腳上穿戴草鞋，身上穿戴紅黃相間的短衣短褲，披著草編的外套，手裡握著軍人刀，軍人刀上麵另有絲絲的血跡。

明顯這個為首的倭寇深受日本軍人道精力，對弱的敵手，他們很鄙夷，對比較英勇不怕死的敵手，他反而很感興趣。

倭寇首級冇想到這個樂文如此不識汲引，還想一擊便要取他的性命，他趕緊舉起軍人刀一檔，冇想到“鐺……”的一聲，他的軍人刀便斷成了兩截，不過這個倭寇首級也非平常之輩，反應也是相稱的迅捷，趕緊一彎身，竟然躲過了樂文這致命一擊，如果淺顯的倭寇，想必早已經頭顱落地了吧。

“先把你的頭砍下來再說吧。”樂文冷冷一笑，冇有過量理睬這個倭寇首級，揮起手中的黑金劍便朝倭寇勃頸處砍去。

不過這也難怪，這些倭寇長年在本地地區燒殺劫掠，倭寇中也有很多是明國人，會說漢語也很普通。

“吆西……，你這個明國人很成心機，不如插手我們，和我們一起如何樣呢？我們當中也有很多你們明國人！”

一名為首的倭寇輕視的看了看朝他們跑來的樂文一群人，哈哈一笑，然後不慌不忙的伸手擦了擦軍人刀上的血跡，從腰間取出幾枚六角暗器，這類暗器就是當代日本軍人和忍者最常用的手裡劍，即鐵蒺藜。

隻見黑金劍劃過之處，倭寇首級的左手臂毫無感受的從他身材上分離了開來，斷臂處的鮮血噴到到處都是，他手中冇有了兵器，即便技藝再是敏捷，可還是在樂文持續的強劈猛砍的守勢在，還是吃了這麼一個大虧。

忍者利用手裡劍普通在兩種場合，一是暗害，二是被多人圍困急於脫身。利用時凡是一次性可擲出四五枚，以增加射中率。

“大人，這群人就是倭寇，我們如何辦？”李二虎有些怯懦的對樂文低聲說道。

“唔……”

“甚麼如何辦，你們手裡握著的長刀莫非是爛木頭嗎，跟我上。”

其他的衙役看著倒在一邊打滾的衙役，往前衝的法度為之一緩，竟然一個個渾身打起顫來，你看看我，我看看你的，站在原地，不敢上前一步了。

倭寇首級躲過這一擊，手裡握著半截軍人刀，嘴裡罵了一句，趕緊今後躲閃。

“這個少年工夫還不錯啊，你們去對於其彆人，我來對於他。”

但是軍人道的淵源能夠追溯到日本的國度神道和神玄門、佛教，以及孔孟之道和亞洲乃至天下各國文明。它是日本軍人階層必須嚴格遵循的原則。