他捲曲著雙腿想用手將褲子提起來，保衛著他身後的最後一絲莊嚴，但成果發明一個小孩不知甚麼時候呈現，雙手正緊緊地攥著他的腳裸，如同蕩秋百般帶著他在房梁上閒逛了起來。

“二白癡，醒了！二白癡，醒了！”

……

就在他的眼皮跟著那婦人拜彆身影變黑時，脖子上的繩索卻俄然斷了。

為甚麼還要加個“二”，為甚麼不是“帥”而恰好是“二”，為甚麼？我暈……

在一番蜜語甘言的守勢後，阿誰高姐終究還是被攻陷了，他剛把半推半將的高姐推動洗手間，成果就趕上了高鐵出事。

林晧然站在一座堅固的石拱橋前，迎著醉人的東風，望著小河兩邊正在辛苦奮作的農夫，看著正在摘蠶葉的婦人，眼中卻充滿下落寞。

他，穿越了！

林晧然的小日子過得很津潤，那天帶著跟某大學圖書館的條約調停而歸，跟著阿誰大胸高姐產生一段斑斕的相逢。

儲存向來是人類的第一需求，以是他挑選奮力從繩套上擺脫出來，但身材才騰兩下，脖子卻被越勒越緊，底子冇法靠本身脫困。

林晧然頓時欲哭無淚，莫名其妙被吊著不說，這褲子還提不起來穿好，現在還很能夠……暈死！

林晧然很想擺脫小鬼的戲耍，但雙腿被扯住，腿部像麪條似的又酥又軟，冇有半分力量停止抵擋，整小我隻能跟著這個小鬼蕩起了鞦韆。

都已經這個時候了，這那裡是去叫人來救本身的，清楚就是叫人來圍觀，絕對構得上見死不救罪，不打耙不敷填民憤。

上輩子，無疑是值得記唸的。

林晧然放棄了掙紮，籌算操縱最後的力量將褲子提起，回絕這類光著屁股不麵子的死法。作為二十一世紀的傑出青年，他感覺有需求給先人直立一個傑出的人生觀——死，也要將褲子穿好。

“白癡，你如何樣？如何樣？”

穿戴土布短衫的村民扛著耕具顛末他身邊，紛繁側頭打量著他，眼睛都嘲弄著一絲笑意，而遠去的說話聲又恰好能讓他聽到。

“書白癡吊頸了啊！”

如果不是鄙人麵摸到了東西，他絕對思疑穿錯了衣服。

但……他智商180，顏值3000點，甚麼時候成白癡了？

當代農夫？

這事奉告我們，關廁所門的時候必然要和順，不然結果會很嚴峻。

不過，這也是一個社會題目重重的期間。南有倭寇之患，北有蒙古犯疆，內有天災天災，賢明的嘉靖卻為修道耗儘了國庫，國度可謂汲汲可危。

至於軀體的思惟，更是純粹非常。大腦幾近隻裝著聖賢書，乃至他現在還能“照腦宣科”地朗讀出上百篇斑斕文章，更能將四書五經倒背如流。

林昭然望著遠去的身影，臉上有幾分的無法與索然。

罷休！罷休！再晃老子就不是吊死，而是暈死了……

……

沉浸在龐大的情感中，林晧然不知在橋頭坐了多久，直到落日將要消逝在山的那頭，他才悠悠地長歎一口氣，然後站起家子回家。

就在林晧然感受將近不可的時候，門口一暗，走出去了一個穿戴羅裙的婦人，然後婦人義無反顧地回身，宏亮的聲音在屋外響了起來。

林晧然渾身發疼，特彆是腦袋在嗡嗡作響，艱钜地展開了眼睛，待到視野垂垂清楚，便看到了一張張熟諳而又陌生的麵孔。