意義是君子之道就像走極遠的路一樣，如此就能令人曉得“自邇”，也就是曉得與“遠”比較起來本身隻不過是“邇”（不遠）罷了，君子之道就像登極高的山一樣，如此就能令人曉得“自大”，也就是曉得與“高”比較起來本身隻不過是“卑”（不高）罷了。

天還未亮王家和就趕到了考場內裡，他本覺得本身走的已經夠早了，誰曉得到了處所後才發明這裡已經有很多的學子在等待了，王家和發明來測驗的人春秋段各不不異，有比他還小的孩童也有和自家祖父差未幾大的老翁。

考生五十人排成一排，被叫名者上前將戶籍證明和報考字據給門口的小隸檢察，然後將隨身照顧的考籃交給他們查抄，查抄過後還要被其搜身以防夾帶小抄紙條等物，和當代的中高考的考前查抄非常類似。

試卷內頁一共十餘張，每張有紅線橫直道格，每頁十二行每行二十字，考生不能將答案寫到密封線外不然就做零分措置，彆的另有兩張白紙是用來草擬的，全部試捲上麵並冇有測驗的試題。

王家和看了測驗題目心下必然，這幾道題都是本身曾經破過的題，有的乃至和前些年的題目差未幾，想來四書五經就這麼些東西，每年都要考，出卷子的人也是感到頭疼，隻能換湯不換藥或者掐頭去尾了。

餘下的三道題都是這類近似的截搭題，此中最後一道更絕，題目是：君夫人陽貨欲。

王家和將筆墨紙硯和考籃安排好後埋頭等候，不一會兒隻見幾個衙役用牌燈巡行場內，前麵跟著兩個衙役合力高舉一個大木板子巡迴揭示，第一場的測驗題目恰是貼在了這個大木板上。

第三道題是出自《禮記・中庸》:君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自大。

王家和手裡的坐位號是乙卯，當代科舉坐位都是遵循天乾地支擺列，對於王家和這個研討過當代文學的西貝貨來講，找尋本身的坐位就是小菜一碟。

因為每場限當日交卷不給燭，以是王家和也冇擔擱時候，在草稿上眷寫好答案後細心查抄是否有要避諱的字，如碰到應避諱的字時則少寫最後的一筆或兩筆，更改過後當真的謄寫在答捲上，又查抄了兩三遍發明冇題目後就表示一旁的小隸本身要交卷。

原文是：子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

第一道題是：下人在邦。咋一看到這題王家和就愣了一下，頓了一會兒纔想起來這是出自《論語・顏淵篇》。

第二道題是出自《尚書・大禹謨》：水、火、金、木、土、穀惟修。

比及天已經大亮的時候王家和纔在小隸的提示之下向著西間施禮作揖，想來應當是主持縣試的縣官和監試的儒學署教官到了，發至手上的試卷封麵上有乙卯的坐位號，還需考生填寫祖父、父親以及本身的姓名，除此以外還要寫上考生的籍貫和年事。

這一道題是由四小道帖經題構成，所謂帖經就是將經籍任揭一頁，把擺佈兩邊蒙上，中間隻開一行，再用紙帖蓋三字，令考生添補，近似於現在的填空題。

作答時隻要歌頌古聖先賢的化育之功，指出堯為百姓做了哪些事用了哪些賢人，然後歌頌大周朝君主賢明神武，趁便也要表示本身勵誌幫手當今聖主為百姓做番大奇蹟。