重在古文經學的隻訓詁，不章句。溯本求源回到經義上，尋求訓詁的工夫。以是九經科隻考貼經和墨義，相稱於要求背誦和解釋經義，不答應對經義有任何闡發。

《爾雅》？

所謂拿人手短，吃人嘴短。

章越明白過來，纔想得昨日午後郭學究失落了大半日，本來是跋山渡水去了縣城一趟。這一來回就是大半日的工夫。讀書之難莫過如此。

郭林一愣問道：“你安知我有事要與你分辯？”

考官從四書五經隨便拿出一句話來，比如‘三人行，必有我師’這句話，考生要仿賢人語氣立言，將這句話以破題至束股八個段落寫一篇文章。而考生寫八股文參考的就是以朱子之作《四書章句集註》。

但宋朝經學卻不是如此。

厥後章越買了些茶葉給他們泡茶，再向他們就教就輕易多了。是茶水起了感化嗎？一定定。

章越笑了笑不說話，答案當然是……不可！

章越看郭林一臉苦衷重重的模樣，想了想道：“師兄有甚麼事，你就和我直言吧！”

普通的經師教你背誦經義，背誦註釋都能夠對付經義測驗，但好的經義教員會先教你從訓詁開端。

從唐朝五經，再到宋朝的九經，最後南宋十三經。

章越心道，你的苦衷完整寫在臉上嘛。

章越不知不覺已體味了一遍，經義的生長史。

但今文經學則分歧，將五經挨次定為《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，是一個由淺入深的步調。

苗三娘笑道：“如果師兄喜好，明日我再給你們帶！”

郭學究欣然地點點頭，邊走邊對渾家道：“三郎邇來長進多了，林兒也是越來越有師兄的模樣。若二人都入縣學，如此老夫顏麵有光矣。”

程度差的隻能照搬前人註釋，達者便可教前人是如何來註釋經義，最短長則是‘以我為標準’。

《爾雅》相稱於詞典，字典。比如絕高為之，京；非報酬之，丘。這句話就是出自《爾雅》，也是訓詁。

比如漢朝時詩經魯，齊，家三家作注，後又有毛詩。待東漢大儒鄭玄為毛詩作箋後，天下讀書人都改學毛詩，乃至於另三家失傳。