王安石歎道：“度之，我當初治鄞縣，也是抱有造福百姓之念。但至處所後，方覺粗陋也。”

屏風先人偷聽。

王雱對王旁道：“這倒非無見地之談，而是爹爹上官家萬言書裡所雲，當以選報酬先，他這是以汝之矛攻汝之盾，巧舌令色，真是好**猾。”

章越道：“管理天下之道，應是堂堂正正，能夠公佈曉諭百姓的，至於王霸之術，能夠治天下，亦可側身而談，但不成登台入室，宣於庭上。”

吏部不滿政事堂屢侵本身的人事之權，故而對經政事堂堂除後的官員，普通都會另行開出一個更優厚的前提。

王安石道：“老夫也不敢說深通。畢竟曾為政處所，略知一二。”

吏部給章越開出的代價是，章越如果放棄堂除，不接管政事堂的任命，那能夠出任河南，淮東，兩浙路肆意大州，就算是節度使州的通判也無妨。

“賢人雲‘民可使由之，不成使知之’，可謂先見，你所言周禮保息六政，管子九惠之教，會生出多少怠惰之民，汝陳然有濟民之心，其心雖善，但於俗分歧，於世分歧，實為怪誕的墨客之見。”

章越道：“吾頓時要結婚了，不肯闊彆京師去處所任職。”

有次王安石與程顥談天，王雱穿戴女人衣服走出來問父親道：“你們聊甚麼。”

“本朝襲唐製，抑又甚也。如疊床架屋，事權反覆。此中以三分，高低，表裡，輕重，兩相分為相維，相製……，說來就是高低相維，表裡相製，內重外輕……至於官者，位重則不消，用之則位輕…………”

章越道：“多謝王舍人之言。但吾仍不肯去處所。”

曾有人說‘父子相聖，多麼奇特’。

如果官員肯放棄堂除，改歸吏部注授，吏部會答應你的調派升壓劃一次的其他官員，以資鼓勵。

一旁王雱，王旁對視一眼。

“政事堂堂除後，吏部必另有安排，汝不去處所為一任通判，莫非真要在京中修書麼？”

換句話說，在大師都是劃一職務下，你可自行安排。

“吾欲興建水利以惠民，創辦黌舍以智民，但治下卻覺得吾多事，空耗賦稅。百姓目光永久隻看到一寸是非，儘謀淺近之利。鬨了饑荒，我將府庫裡的糧食分給他們，他們會說吾乃彼蒼，但吾借給他們種子去耕作，他們卻道吾乃剝削苛民。”

“還請王舍人見教？”

王旁道：“為何狀元公媒介不搭後語？他既說要強乾，但又說強乾為末道。”

“何為實的？你到了處所瞥見的民，是為了一文錢可盜竊，為了百文錢敢殺人，你說這些是刁民。但淺顯之民呢？實也難稱得上渾厚二字。”

這個期間父子乾係，多似韓琦韓忠彥那般。韓忠彥在外橫行無忌，但在韓琦麵前倒是一下子焉了。

章越道：“王舍人，修身齊家治國平天下。讀書人不先修身齊家，哪能治國平天下？”

王安石點頭道：“以策論通篇觀之，確切寫到了極致，卻一定，你之前所言惠民之語，確切是獨到之處，但吾卻不認同。”

“我奉告爾民是何？這些為民請命之詞，說來慷慨激昂，但這都是書中奉告你的，書中之民乃虛也。”

章越知王安石所指。

王雱說，這有甚麼難的，將富弼，韓琦的頭砍了，新法就推行下去了。

王安石說新法推行很不順利，我們聊這。