王雱這話聽起來很玄乎，但隻要將耦瞭解成衝突二字就行了。

朝廷不成能冇有耦（衝突），你章越說不準有君子黨和小人黨，那麼天下便真冇有君子黨和小人黨嗎？

“元澤（你壓服吾叔了嗎）？”

王雱神采一變，王安石變法權力來自那裡，那是來自天子所授！

君子群而不黨，小人黨而不群是儒家的公論，慶曆變法前，宋仁宗製止官員朋黨，以後歐陽修便寫了朋黨論為‘朋黨’二字正名。

難怪王安石如此推崇此子。

王雱負手在後，微淺笑道：“章公，這道立於二，成於三，變於五。這五是五行，也是五物。這天有五物，一極其備凶，一極其無凶，其施大小緩急無常，然要成物，必取其適也。張孟陽，呂晦叔，韓持國先附後變，皆不得此中也。”

王雱笑了笑道：“天下萬物皆是由五行天生，然後短長生焉，抱陰負陽，凡是一論為正，必有一論為反，是為耦也，萬物皆是由耦，而耦中又有耦也。”

章直入內扣問章越，章越略講方纔與王雱所言與章直講了一番。

王雱聞言大怒反問道：“相公不得此中，章公纔是中嗎？”

“要變法，當週禮文飾今而用，你說陰陽盪漾為衝氣，我記得老子曾雲，萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。”

章越對王雱這衙內的辯纔不由佩服。

章越則道：“元澤以君子小人之黨強分你我，那敢問一句呂晦叔（呂公著）何黨？韓維（韓持國）何黨？張子厚（張載）何黨？”

君子黨和小人黨最大的題目就是把人給標簽化了。

“換一句話說，世人之謗相公，縱有很多不實且冇有事理之處，莫非真冇有一言涓滴無益於相公嗎？”

拋去司馬光不說，嘉祐四友中的呂公著，韓維，當初都是支撐你爹的（包含章越本身），為何厥後都反對你爹了？

“但如果兩個貨郎呢？他們賣得貨又差未幾當如何？”

“汝難不成還覺得變法大計是出自相公，而非出自天子嗎？”

也是如此新黨內部才真正正視起章越來。

“張子厚答之，朝廷將大有作為，天下之士願與下風。若與報酬善，則熟敢不儘。如教美女追琢，則人亦固有不能。”

王雱正欲恥笑幾句，哪知章越卻道：“元澤言重了，朝廷少章某一人，不過大樹飄一葉，太倉減一粟罷了。章某從未高看本身，元澤又何必高見章某，言儘於此，不送！”

比如另一個時空汗青裡蘇軾的蜀黨難以有所建立，就有這個事理在此中。

但見章越道：“昔夏之道豈不美哉，殷之人覺得野，殷之道豈不美哉，周之人覺得鬼，故而夏之法至商而更之，商之法至周而更之。”

王雱走出院門，一旁的章直嚇了一跳。

章越看向王雱道：“元澤啊，元澤，我方纔言汝目無君父，果然也不錯。”

“張子厚亦勸相公大有作為，乃是君子黨，為何卻狼狽出京？”

是以在支撐變法，反對變法之間，是冇有第三個挑選的。

章越當即斥道：“王元澤如何出此目無君父之言？朋黨之論置陛下於何地？”

章直聞言忍不住感喟道：“為何非要強分甚麼君子黨，小人黨，如此黨爭不成止嗎？其實在我看來兩派都各有言之在理之處，正如這天道運轉普通，時止則止，時行則行。不是說行就不要止了，止就不要行了。”