最要緊是子夏還是魏文侯的教員，儒家第一個具有帝王師的頭銜的人啊。

章越帶著官家等眾大臣先來至國子監的刻書坊。

即便是再雞蛋裡挑骨頭的禦史，也不能在小我操守上攻訐王安石。

章越則給子夏撰寫文章。

如此功績誰也搶不走，並且在侍從的史官那還要記錄上一筆。

並且子貢長於經商，王安石的變法更讓朝廷逐利。是以如何看也是王安石更像子貢，司馬光更像顏回。

天子敦學之典的一幕，在統統人看來是多麼的調和。

官家點章越為子夏撰文，似成心圖。

呂惠卿俄然抓住太宗天子觀察一句話，俄然在官家麵前質疑起來。

釋菜，聽經，撰寫先聖的文章這一套流程走完了，官家幸學差未幾也到此為止了，但管勾太學的章越卻道：“還請陛下移步觀察太學！”

官家本日表情很好，也是對於章越的寵任因而就答允了。

張載本最善於易經，嘉祐二年時文彥博還請他在大相國寺設皋比椅講易經。

官家答允了當即至堂中禦座就坐，親授易經一本予周敦頤。

確切王安石的簡樸廉潔是無庸置疑的，哪怕是最討厭王安石的官員也不可否定這一點。

章越對官家道：“陛下，臣方纔寫子夏文章時想到他說的一句話‘百工居其肆以成其事，君子學乃至其道’，故而臣想到國子監的刻書坊，便想請陛下來過目。”

但見章越安閒隧道：“啟稟陛下，以國子監所印最多的論語而論，當初太宗天子時監本所印是售一貫兩百文，以後一向便是這個代價，國子監刻書坊所印論語不但冇有賺一文錢，乃至略虧。”

商鞅還是他徒孫。

官家與周敦頤言談以後大悅，當即直講焦千之奏請天子賜周敦頤講經之典。

王安石，司馬光等大臣看著刻書坊都是不解章越帶著官家來此到底是甚麼意義呢？

章越等眾官員於東西兩廡撰文，其他大臣們儘數坐在堂上，至於太門生們齊拜在堂外朝北聽講。

不過張載卻自承本身在易經上的成就不如兩個表侄二程，二程在時便不講易經。

官家麵前，張載執經講《說命》三篇。

故而在外人看來顏回比子貢更賢，但在官員當中卻以為司馬光更賢於王安石。

官家是讚王安石餬口簡樸，不好豪華這點似顏回。

眾官員聽了這話無不讚歎，有甚麼功績比官家親身授予更高的呢？

能夠看出呂惠卿急了……這一刻他的妒忌心完整地發作了……

到了章越上子夏的文章時，章越則通篇大談子夏的教養之功。

但見上百名的書匠刻工都在於此，見了官家親臨皆是在坊外膜拜。

周敦頤講易以後退下，官家大喜賜了他絹帛五十匹。

周敦頤跪受以後，然後天子賜其於坐在禦座西南旁的幾塌上講經。

周敦頤聲音不高，但卻清楚平和，神情溫恭，風掠鞠問外的大槐樹，學子的儒衫微微飛舞，統統人的神情都是那麼專注莊嚴。

以後王安石，章越等大臣撰寫文章結束，交給官家瀏覽。

“但現在國子監的刻書坊還是賣這個代價，反而略有紅利！”

章越道：“回稟陛下，法門就是降落本錢。”

周敦頤脫履上榻。

至於司馬光則寫的是子貢。

一旁侯立的呂惠卿則微微暴露笑意，張載是章越保舉的，如此推舉明顯是薦錯了人。