館職是宋朝學習唐朝三館學士設置，再早些還能推到李世民為秦王時，設立十八學士，比如房玄齡，杜如晦都出自此中。

“最受仁宗信賴的楊安國，也是自天章閣侍講兼直龍圖閣再昇天章閣待製。”

哼，你呂景要貶朕的人，朕反而要升他的官。

即便是曾公亮本身要種植章越，也是先升個直天章閣，過個兩年再升直龍圖閣，以後纔可升為待製了，這模樣宦海上冇人有定見。

歸正官家就是一副‘朕不聽不聽小狗唸佛’的模樣，曾公亮有甚麼體例，祖宗軌製，任官資序甚麼事理都講了一遍，但是底子冇用。

官家則皺眉道：“直龍圖閣，此難道為假龍邪？”

關於待製除拜，是人事首要任命，官家一人不能拿主張，必須顛末宰執熟議。

官職之詞在以往是一個詞，一個意義，但在宋朝則是兩個詞，兩個意義。

接下來翰林學士多為閣學士，而同為四入頭的禦史中丞，多隻是直學士。

因而館職構成獨立於本官的另一條晉升體係。

想到這裡，曾公亮當即先一步站出道：“陛下，館職者乃勵世磨鈍之器，差遣官員之具。似階官者堆集光陰可至，一時超擢倒也是無妨，但職名者人主以是待天下豪傑，甄擢之權全操於手，實不成輕授啊！臣覺得超擢官員之事，還當謹慎。”

曾公亮道：“陛下，經筵官除授待製，確為本朝之恩情，昔馬宗元由直龍圖閣升待製。”

待製意味著甚麼？

這事官家普通不過問，官員的任命權力不把握在手中。

曾公亮心想，待製名額確切不能輕授。

文彥博也是難堪啊，方纔呂誨任命為待製，本冇有題目，但他都要舉仁宗朝末期必須出使契丹後再除拜的舊例來講一說。

曾公亮道：“若我記得不錯，現在應是直集賢院。”

不過在官家眼底直龍圖閣還是是委曲了章越，何為麼假龍？要為真龍才行。

不過一旁的曾公亮已是聽得明白，心底大喊不好，如果呂景當殿叱罵官家，此事一旦傳出去，那麼不利的不是呂景，反而是他曾公亮與文彥博埃

當然章越不管是直龍圖還是龍圖閣學士，都能夠同一稱之為章龍圖。

到底是你當天子，還是朕當天子？竟然管到朕的頭上來了？