“受教了，公主與小郎君恕吾等公事在身，就此叨擾了。”說完幾人施禮後便倉促出門，留下聽了伏泉一番話，不知作何解釋的劉華，此次她是真的看不懂這個比來竄改頗大的侄子了，如何俄然之間就成了救災專家呢？

“死者身上帶有惡氣，可淨化泥土，進而暗裡感染，不得不防。聽聞少府有石灰之物，此物有驅邪之用，打掃惡氣，用它在雒陽城表裡四周揮灑，主如果人畜糞便，肮臟頗多，需多灑石灰，加上一些淨水異化，可避瘟疫。”

這兩曲是漢朝聞名輓歌《薤露》和《蒿裡》，不管鄉間都會，儘皆傳唱，本來乃是一曲，後一分為二。意義是薤上寥落的露水，是多麼輕易乾枯。露水乾枯了明天還會再落下，人的生命一旦逝去，又何時才氣返來？蒿裡在泰山下，傳說人死以後靈魂歸於蒿裡。鬼伯乃是掌管蒿裡的人，它對統統人一視同仁，不管你生前是賢是愚，一旦它叫你去，人間的權勢，款項都將落空功效，你想稍稍踟躇一下也不可。

那為首文士火急回道：“兩日前，小郎君與韓飛所說瘟疫之事，其未當真，不想昨日雒陽城外便發作瘟疫，已稀有百人染了溫病，本日已死數十人。韓飛與吾等陳述前事，曉得郎君或有消弭瘟疫之法，特來相求。”

“敢問神醫在那邊？”

“敢問如何節製？”

伏泉回道：“大災以後多有大疫，若要消弭恕小子無能為力，吾隻要法停止瘟疫伸展，若要醫治當請神醫而來。”

“火化？這是為何？”

“瘟疫多為環境臟亂，人體口鼻呼吸等體例傳播。為今之計，必須節製雒陽城外已患瘟疫者，最好十人一隊，分開居住，嚴令百姓未經答應一概不準出去，不能讓他們四下流走，到處感染，除了運送糧食的役卒外嚴禁閒雜人等出入，役卒出入時也需求用煮沸熱水清理過的粗布絲帛諱飾口鼻。讓百姓自行鑿井取水，嚴禁飲用河水，飲用井水也需燒開，如果再發明身材非常者，當即收押，集合由醫匠管理，記著要保持氛圍暢通，不管病者或熱或冷，皆需如此，彆的已死之人，不能當場埋葬，需求火化為好。”

作為後代之人伏泉隻知二人，一號神醫、一號醫聖，杏林妙手，名標青史，籍貫還是宿世學汗青時略微記起的，真要確認他們可否處理瘟疫還真不敢打包票，隻能硬著頭皮說道：“二人名聲固然不顯，但皆自小研討醫術，四海為家，為民解疾，若他二人無他法醫治，想來世上再無彆人有法醫治了。”

“諸位長輩莫急，泉少時便暗裡研討，雖冇法根治瘟疫，卻知如何節製。”

這天，府上來了官吏，點名找陽安長公主和伏泉，劉華莫名其妙，而伏泉則覺得是鄭颯那邊有了動靜，誰知見了來人今後才曉得本身想岔了。

大火緩緩燃著於忠父親的屍身，於忠哽嚥著，帶著哭腔唱著這首輓歌，聲音苦楚蒼傷，腔調悲慘至極，令人有感，聞者無不悲傷落淚。

“薤上露，何易晞。露晞明朝更複落，人死一去何時歸？蒿裡誰家地？剝削靈魂無賢愚。鬼伯一何相催促？性命不得少踟躇。”

伯父伏完本日出門探友，家裡隻以劉華為大，此時她出來後坐於主席，看了眼幾人，目光飛速在韓飛身上流轉了下，隨即淡淡問道：“諸位來我侯府所謂何事？”