當然了。固然伏泉曉得五鬥米教也是將來大漢的“兵變邪教”，但在此時，社會和官方多數支流一向崇尚道家，以為他們能夠教養公眾，一向賜與倡導和攙扶，五鬥米教乃是張道陵道統，即便此時髦小，但仍然在川蜀之地有些名譽，以是即便伏泉想製止五鬥米傳道也不成能，除非比及五鬥米教兵變以後。

固然從外看這道觀彷彿才十幾間，範圍彷彿很小，但是出去以後才發明這山上的道觀占地也不算小，內裡極大。走了半晌工夫，麵前的正觀大殿才越來越近，路上伏泉彆的都冇重視，倒是眼神非常集合在那剛纔回他話的道姑身上。

實在，如果平常，伏泉定是冷冷點頭表示，以他現在在大漢的身份和職位，即便張修在官方有必然的職位，在他眼裡還是如螻蟻普通罷了，歸正他對於那些甚麼修仙、昇天、成仙成神之類的鬼怪科學一點也不感興趣，也冇有涓滴信賴，倒是也不會有甚麼負心之類的心機壓力。

同親？

山路曲徑通幽，棧道連綴，蜿蜒盤曲，心隨山勢，開端湧動，早有獲得動靜的幾名羽士前來相迎，依著棧道七拐八拐之下，終究到了山上的道觀前。望著麵前那十幾間略顯簡樸的道觀，伏泉是如何也不會信賴，這就是後代的玄門聖山之一，不過厥後想想也就豁然了，現在的“正一盟威之道”算上張道陵佈道也才幾十年，哪有後代傳承數千年，信奉道徒無數的大教氣勢，而現在的五鬥米道還隻是小門小道，乃至在很多人眼裡他們還被稱為妖道妖賊，和張角的承平道無異。

令車隊其彆人等隨其他羽士先入道觀客舍，伏泉帶著徐晃、史阿隨張修等人一起走入道觀以內。此行伏泉也隻帶來這二人並一些家兵庇護車隊一應人馬的安然，徐晃是其母亦通道，聽聞伏泉要去訪道，便一同而來，而史阿倒是巴郡無親眷，休假日在家也是無事，隻當此行遊山玩水罷了。

“聽聞‘正一真人’在此立教，廢除害人淫祀，真乃巴蜀萬民之福也，煩請‘五鬥米師’帶路，孤欲覲見一番‘正一真人’。”不想持續和張修攀論友情，伏泉從速轉移話題道，一點機遇也不留給他。

目光隻見一處高大簡樸的大殿映入麵前，內裡應當就是張道陵的神像了。大殿前有一牌匾，上書“三天法師正一真人殿”，筆跡恢弘，有股子仙氣流露，令人不由暗想這是那個所書。

說著，伏泉指著車隊前麵的一處高貴馬車，此時那馬車邊的侍婢也是看到這邊環境，趕緊翻開一道緊閉的車門。隨後，便見一身華貴厚衣的女子暴露頭來，隻見她神采彷彿睏乏不已，與伏泉身邊的世人稍稍點頭後，趕緊回到車裡。

倒不是說“盧仙姑”韶華正盛，嬌俏可兒，相反看著女人的年紀，想來應當有三十擺佈，本來應當恰是漸漸衰老直到冇了仙顏的年紀，但是這女人倒是駐顏有術，皮膚光彩照人，彷彿少女，若不是能看到她的眼角有一些上了年紀的女人纔有的紋路，伏泉都不必然能看得出來。

時候一下子喧鬨的好一會兒，這時俄然張修身後有一個飽滿的道姑上前，淺淺施禮道：“敢問君侯，君侯來時有言隨潁陰長公主前來，現在公主安在？吾等該搶先見過公主，再去覲見‘正一真人’陵公。”

此次若非是伏泉要藉助張道陵的名譽，粉飾劉堅有身的究竟，說甚麼他也是不想和這五鬥米教有太多牽涉的，但是，現在倒是不成不為，真是運氣給他開了一個打趣。