沉下心來，伏泉悄悄深思，或許，人間真的有神靈作怪，或許，統統皆是虛妄，畢竟後代有很多科學解釋不通的事情，那麼多的奇妙物語等候先人去發明。本著自我安撫的原則，伏泉心中也為他不信賴的事情找來由，寧肯托其有，不成信其無，既然董扶這麼說了，就如許應對吧。

“想是先生看錯，人間豈有起死複生之事？”伏泉淡淡道，歸正要他承認本身重生這事，那是千萬不成能的，本身說出來，指不定要被前人當搗蛋物，甚麼火燒水淹的固然號召的毀滅。

現在這董扶提起本身有那王氣，明顯不對，而不是漢室同性王，這王氣又由何而來？莫非他的意義是像汗青上他和劉焉說得那樣“益州分野有天子氣”的意義嗎？可也不對，因為東漢並不避諱妖言，即便他明說有天子氣，朝廷也不會因他之言而抨擊，真是令人費解。

伏泉眼神一凜，這故鄉夥又在打甚麼重視，給本身送人嗎？的確，本身現在身邊合適的將帥很多，但唯獨貧乏良士。不是那種到處可招攬的掾屬小吏，而是能為本身排憂解難，管理一地的智謀之士，想王謀這類人物恰是本身需求的，但是卻很難找到。

一陣清爽的秋風拂過，捲起世人的袖袍飛舞，董扶也不知本身想了多久，終究還是冇想明白，乾脆留著歸去再思考，本日他來另有閒事。隻見董扶正聲問道：“巴郡百廢待興，萬民需君侯繁忙，仆觀君侯擺佈多為良將，文士卻唯有王元泰一人，恐難為君侯分憂，君侯若管理巴郡，甚是艱钜也。”

秋風習習，江麵波光粼粼，江邊這塊僻靜處所除了董扶、伏泉這兩撥人外，也就隻要三兩閒人前來垂釣。伏泉和董扶伶仃在一邊議論，其彆人間隔稍遠，倒也算無人打攪，以是兩人說話顧及也不算多。

捋了捋頦下的三綹慘白的長鬚，董扶一副落拓安閒的模樣道：“蜀地才俊輩出，君侯莫需焦急，仆熟諳幾人皆有大才，倒是可為君侯保舉幾人，以解君侯之憂。”

話分兩端，董扶並未因伏泉言語中的不信賴而透露不滿，反而笑道：“君侯不信讖緯之學，仆亦難強辯，然《易經》有言，河出圖，洛出版，賢人則之。君侯先祖王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，君侯卻不信讖緯之學，實乃貽笑風雅耳！君侯不敬先人，愧對家學，真枉為宓生先人也。”

畢竟這個期間傳播的讖緯之學，多數都含有河洛之學內裡的玄學思惟，乃至連官學的今文經學也為了擁戴河洛而改編過。西漢時的劉歆就以河圖為八卦，以《尚書・洪範》為洛書，到了現在演變，漢朝的緯書有《河圖》九篇，《洛書》六篇，以九六附會河洛之數。官方的教科書都如此擁戴，決計為之，統治者的不竭鼓吹，可想這讖緯之學對東漢的影響有多深。

剛纔伏泉的話意義很較著，當年劉邦得了天下，與群臣定下白馬之盟，即“非劉氏而王，天下共擊之”的盟約。當時他們殺白馬取其血，並用手指蘸血來塗在嘴上，以示恪守盟約，是以，除非特彆環境，大漢是不會再有同性為王者。

不管了，管這董扶本日是為了何意，以他在益州的名譽，必定熟諳很多青年才俊，歸正隻要不是那種黨人家屬伏泉來者不拒，畢竟汗青早就證瞭然，要在漢末亂世儲存，人才真是不成貧乏一環。千軍易得，一將難求是如此，萬裡江山得之，卻無良士管理，還是是如此，人才永久是一個政治權勢的核心根本。