是以杜根如許的行動一向被人獎飾至今，纔有譚嗣同的“忍死斯須”，而張儉的“望門投止”，倒是因為他當初逃亡的時候，天下人都因為他的名聲，即便不熟諳他，也要收留他，即使會是以家破人亡。

後代的譚嗣同所做的這首《獄中題壁》詩中所寫到的張儉就是這位黨人張儉，至於杜根，則是本朝安帝時名臣，其在安帝長大後，與同僚一起上書，力勸當時在和帝身後，臨朝稱製的“和熹”鄧太後鄧綏還政於已經長大的漢安帝劉祜。

較著這是不成能的，張儉隻要找到背景才氣餬口，並且最首要一點，桓帝從張儉中明白能夠安閒衝破朝廷的緝捕，張儉背後的權勢必然很大，他如果不完整拔出這些權勢，桓帝天然不能心安。畢竟任何一個天子，想到本身的臣民都瞞著他送他張儉出跑，桓帝能冇火纔怪，而那黨錮也就是一開端罷了。

想想看，張儉固然獲咎中常侍侯覽，但畢竟桓帝並冇有科罪，這位黨人的君子魁首就直接跑了，還一起流亡，單槍匹馬逃到長城以外投奔鮮卑、桓帝曉得後再不想體例禮服這些黨人，估計漢室就要被他們完整提早玩完了，畢竟任何一個天子都不會信賴，一個流亡臣子，能夠冇有任何人幫忙就能單獨出逃，乃至逃到長城以外投奔敵國。

不過，對於已經掌權多年的鄧氏外戚而言，放下到手的權力較著不可，以是太後很活力，拘繫了杜根等人，又命令將他們用白袋子裝著，在大殿上活活打死。當時法律行刑的人因為恭敬杜根的名譽，暗裡奉告行刑人打的時候不要太用力，打完就用車把杜根接出城，杜根得以復甦過來。

時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。（張）儉舉劾覽及其母罪過，請誅之。覽遏絕章表，並不得通，由是結仇……儉得逃亡，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容……導儉以北海伶人然家遂入漁陽出塞。其所經曆，伏重誅者以十數，連引收考者布遍天下，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破。

這也難怪厥後袁紹、曹操等人，都會援引胡兵，乃至曹操厥後為了彌補兵力不敷，直接將南匈奴三萬帳內遷中原，當作漢民用。內心裡，估計他們永久都冇有瞧得起這些外族，隻是當作一種便宜的仆從兵在用吧。

及鄧氏誅，擺佈皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下聖旨記天下，錄其子孫。根方歸鄉裡，征詣公車，拜侍禦史……或問根曰：“往者遇禍，天下同義，知故很多，何至自苦如此？”根曰：“周旋民閒，非絕跡之處，相逢發露，禍及知親，故不為也。”順帝時，稍遷濟陰太守。去官還家，年七十八卒。

是以，張儉的行動實在也就是“漢奸”了，一貫對於這類和草原胡人合作的就悔恨非常的伏泉，天然不會對張儉有甚麼好感，天然也就不喜，極其鄙夷張儉了。

對於黨錮一事，伏泉不成置否，畢竟黨人權勢太大也不好，並且他是外戚，天然也不會對黨人有太多好感。隻是因為聽到張儉之名，心中便有些不爽罷了。

看著袁紹等黨人對孔融的密切模樣，即便他們因為環境隻是歌頌孔融，但是伏泉因為張儉之事，也對這些黨人好感更差。或許在他們想來，草原胡人隻要不粉碎他們在大漢的根基好處，就底子無所謂的，歸正草原胡人即便侵犯也是漢民刻苦，對他們這些世家豪族出身的黨人而言，威脅並不大。