明顯，戲誌纔可不信袁紹會真的是謙虛求才，見慣了士族嘴臉的他明白，除非是冇有挑選，不然遵循那些士族的德行，是永久看不起他們這些豪門士人的。特彆是像他如許，智略才學不低的豪門士人，世族豪強更是不喜，就是戲誌才曾經碰到的一個叫荀彧的傢夥，固然和他相談甚歡，並且對本身也非常禮遇，但是戲誌才曉得，對方眼裡，恐怕也隻是將本身當作東西罷了，或許對方今後為官，能夠讓貧困得誌的本身，為其吏儘忠罷了吧！

後代對於潁川謀士，多以奇謀智絕聞名，但是，真正提及來，這朝堂政治纔是潁川士族成名於天下，世代不斷的傳統，就是連戲誌才如許的豪門士人，也都受地區民風的影響，策畫以外，更善政治。

此舉可謂是涓滴不把陳寔放在眼裡，就連黨人魁首陳蕃，許劭也曾對其不敬，。當時，陳蕃的老婆歸天後回籍安葬，鄉裡人都去插手葬禮，隻要許劭冇有去，。

至於那些鼓吹袁紹口碑的人，天然不會是那些社會職位低下的淺顯百姓，而是那些把握處所話語權的世族豪強，特彆是世族豪強中的“名流”之類的知識分子。任何事情，在他們口中連番鼓吹，通過他們在處所上的言論威望力，即便是黑的，他們也能鼓吹成白的。

“那現在伏平寇在此，欲得兄悠長矣，本日更屈身拜見兄長，此心此意，平常士族不及，兄長既不如袁本初麾下，何不投平寇乎？”徐福一臉對勁笑道，固然他不曉得那些黨人名流的黑幕動靜，但並無毛病他的機靈，直接用袁紹和伏泉作對比，但願戲誌才轉投伏泉，這倒是直接打的戲誌才措手不及，大有一種搬起石頭砸本身的腳的感受。

可惜，本身就是少了這份機遇，如果能得人鼓吹，這負俗之譏又如何？還不是能鼓吹成不拘末節的名流？畢竟，負俗之譏，能夠描述他壞，也能夠描述他好不是？

點了點頭，伏泉如有所悟，本欲再問，隻是劈麵戲誌才倒是又吃喝起來，看這架式是不籌算再說甚麼。見此，伏泉便止嘴不問，傲骨之士都有本身的脾氣，他可不想讓戲誌纔對本身不滿。

三人持續喝酒，期間戲誌才彷彿成心撇開伏泉，隻與徐福一起話舊，完整將伏泉安排一邊，乃至徐福幾番想要能夠鼓吹伏泉，也都被戲誌才製止，倒是令伏泉非常難堪。

放到袁紹身上，在當今為父母守孝的端方禮法下，伏泉可不以為袁紹真的是一個孝子。畢竟，大漢以孝立國，對於為父母守孝，但是自有一套端方禮法，守孝期間，袁紹要重視不準歡笑，不準穿美服，不準歌頌，不準聽音樂，不準跳舞，不準沐浴，不準上班，不準投資，不準享美食，不準喝酒，另有很多彆的的忌諱，最首要的是還要禁慾。如果違背了這些忌諱，那就是不孝，就是偽君子，服喪也就白服了。

一時候，本來辯才無敵的戲誌才，倒是俄然沉默起來，明顯，還是下不定決計。畢竟，雖說伏泉此次來，看著誠懇，但是誰也不曉得，這是伏泉成心如此，還是他至心如此，當然，最首要的天然是本身要保持身份。

這統統，也都是言論鼓吹的首要性，後代如此，當世亦然，袁紹到底是不是“天下表率”？是不是“孝子”？這答案，不在他本身那些儘孝的行動，倒是在於天下人的口口相傳，用後代的話說，就是袁紹在外的口碑，很較著，他的口碑很好，天然就是“天下表率”和“孝子”了。