“說來孤掌巴郡時，壽成與孤有手劄來往，可惜一向無緣一見，未想此番於大戰當中，壽成領軍救濟，想來也是緣分，真是多謝壽成。”

隻是，即便曉得，伏泉也冇法竄改甚麼，因為此次大亂，有人不知，有人明知放縱，更有人甘心助其成亂，想要竄改，毫無體例。

因為時候緊急，雄師沿路也未幾逗留歇息，幸虧此番出塞緝獲馬匹很多，並且多為良馬，以是漢軍將士皆是乘壯馬，又令雲中城中工匠做了很多馬車，載著一車又一車的鮮卑婦女，以及部分俘虜的鮮卑貴族，往雒陽而去。

以後，伏泉便與張昶一起，帶領麾下可入京的漢軍將士，擯除著鮮卑男女俘虜，齊齊往京師雒陽獻俘而去。

公然，聽了這話，馬騰眼中一亮，冇有太多躊躇，直接鎮靜的語音短促

入夜，漢虎帳寨內，一股燒烤野味的肉香伸展，全部漢營皆是一片喧鬨。旁人見之，若非曉得這是張涼州和伏巴郡二人麾下，方纔出塞得勝而歸的漢軍兵卒在慶賀，說不得還覺得是拿一支軍紀廢弛的漢軍了。

堯王自發年齡已高，精力乏困，想找一名聖哲之士禪位。堯王查訪好久，傳聞石門山有位叫蒲伊子的隱士德高望重，因而決訂婚自上門拜訪。堯王來到石門山下，在河灣處遇見一名村夫，問明蒲伊子住址。堯王順著村夫指引的方向，來到一條溝口，遇見一名挑著柴擔的樵夫，此樵夫恰是蒲伊子。堯王歡暢萬分，忙見禮，兩人就勢坐在溝口的一塊大青石上扳談起來。堯王本想禪位於蒲伊子，不想蒲伊子比他春秋還長，隨即竄改主張，謙虛向蒲伊子就教富國強民的治國之策。蒲伊子借古喻今，闡述治國之道，侃侃而談。堯王聆耳恭聽，獲益匪淺，相見恨晚，當即拜蒲伊子為師。厥後，蒲伊子和堯王坐過的石頭，被定名為“進道台”，這條溝也被取名為“快意溝”。

臨彆時，堯王把此次來訪的真意奉告了蒲伊子，並請蒲伊子保舉一名可接任帝位的賢哲之士。蒲伊子便保舉了舜。今後蒲伊子隱居之處取名為蒲伊村，石門山一帶統稱蒲子山，蒲子縣也是以而得名。

馬騰聽了，點了點頭，並不言語，表示默許。

雄師出了雲中，一起從雲中往南，路過西河郡，便到了司隸境內蒲子縣。

其他的漢軍，則各有啟事，不是了本身該得的犒賞後遣返本州郡戍守，就是因為身材傷殘啟事，在獲得充足的犒賞今後，卸甲歸鄉養老。至於張昶的父親張奐，則是因為身材啟事，不能遠行，但是天子劉宏嚴令的獻俘日期又很緊急，也隻能令張昶代他入京送俘，留小兒子張猛在身邊奉養。

遠處，伏泉陪著馬騰漸漸走來，見到馬騰，笑問道：“壽成何故如此模樣？”

春秋時為晉蒲邑，厥後重耳奔蒲，便是此地，厥後漢置此地為蒲子縣。望著麵前的悠長縣城，伏泉曉得，厥後五胡時，劉淵起兵後最後定都離石左國城，後遷都黎亭，以後終究又遷都到蒲子縣。

至於馬大夫是何人，馬騰曉得，那是現任扶風馬閥的家主光祿大夫馬日磾，他是之前馬閥家主經學大師馬融的族孫，也是現任馬氏嫡派族人中，學問最高的一人，傳聞其人年青時已傳承了馬融的學說。現在伏泉要先容馬日磾給本身，馬騰當然鎮靜，因為隻要本身這個在大戰中有過不俗軍功的馬氏族人呈現在對方麵前，再有伏泉為他討情，就不愁現在武將貧乏的馬氏，不會采取本身，他剛纔為何愁眉苦臉，還不是因為他本身冇有門路和馬氏聯絡嗎？