但是，諸葛亮卻死力勸止劉備回軍救濟，他篤定成都乃是小患，隻要己方能夠阻擋住姬溪的打擊，待姬溪退兵以後，成都之患將迎刃而解。但是，諸葛亮的建議卻遭到了上自劉備下至諸將的氣憤辯駁，這也確切怪不得他們，大師的家眷都在成都，現在朝不保夕，大師如何能夠不擔憂。

直到事情已經灰塵落定，劉協還不清楚到底產生了甚麼事情，可此時，非論是賈詡還是趙謙，都冇偶然候去給劉協解釋，隻因為，局勢告急，兵貴神速。

而劉備想救濟成都，姬溪卻恰好不讓他去救濟，無他，姬溪需求給賈詡爭奪時候，同時，要讓劉備在首尾難分身的環境下失了方寸，從而尋覓到絕佳的戰機。

鬼火天然的事理，於姬溪而言天然是極其簡樸的，但放在這個期間卻完整不成同日而語。當冇有人能夠解釋的通時，大師自但是然的想到了彼蒼，將那鬼火神化成了天火，再因天火所燒之人具皆為劉備親信，人們便自但是然的以為是因為劉備的所作所為已經觸怒了彼蒼，是故降下天火獎懲。

但是，寄人籬下，在張鬆三人的逼迫下，劉協不得不從。

彼時，賈詡幾近是以一己之力引走了劉備的八萬兵馬，而留守綿陽殘剩的二十萬兵馬亦皆民氣惶惑，難有鬥誌。再觀姬溪的雄師，足足有四十萬，且不但兩倍於敵，尚還士氣高漲，若猛虎出籠。

當時的孔明，目光晦澀，彷彿已有死誌，但是，孔殷的劉備卻冇有發明，留下這麼一句不負任務的話後便對綿陽如火如荼的戰局不管不顧，領兵八萬趕往了成都。

那高台之上，除卻劉協外具皆是劉備的親信，合法劉協跪地祭天之時，忽的天將大火，刹時撲滅了張鬆，糜芳，糜竺等數十人，而處於世人包抄中的劉協卻安然無恙。

高台上的這數十人，乃是成都城內的中堅力量，現在卻被一鍋端了，且是在萬千將士的眼皮子底下被燒死的，如許的場景，足以讓任何人膽怯，因而乎，上萬將士馬上丟掉了手中的兵器，跪下山呼萬歲。而後，由趙謙領受了成都城內的兵權。