本就龐大的钜鹿索氏遂遷徙至此，來時哭哭啼啼，但三十多年疇昔了，他們已在敦煌紮下了根，繁衍生息，成了這邊疆之地獨一一戶“豪大師”。

“我就是聽聞那千夫長要將我伉儷二人作為祭品，供奉給他們的天神，這才逃了出來。”

天然是為了儲存。

“因而我父便將我母送人做了仆從，就為了換五頭羊，另有三袋馬奶酒……”

說到這，馮宣垂下了頭，抽泣不已，當他們翻過牆後才發明，匈奴的餬口，可遠不如道聽途說的那般誇姣……

並且牲口普通是捨不得殺的，隻能靠奶和酪來保持餬口，馮宣最後設想中，匈奴牧民大口吃肉的餬口完整不存在。

“你呢？趙胡兒，我想聽聽你的事，你為何逃出匈奴。”

聽到這，任弘說話了：“李廣利，這位孝武天子暮年最優寵的將軍、外戚，在敗北投降匈奴後，一度被單於封為王，寵任有加。但最後還是因為閼氏和胡巫的一句話，被匈奴單於殺了祭神！”

“牆裡的人設想牆外多麼自在誇姣，總想出去，殊不知牆外的人，卻更想出去……”

後代提起遊牧餬口，常常是“風吹草低見牛羊”，風景如詩如畫，日子超脫而自在。

“他也是我殺的，第一個胡人！”

西漢的豪族遠比不了東漢時勢力龐大，但作為開辟敦煌的大功臣，索氏後輩在郡內任官，名下田宅奴婢自不會少。

胡天八月即飛雪，草原上的氣候太卑劣了，每年十月份後，夾著雪的白毛風一向刮，草原積雪太厚，牲口扒不開雪吃草，常會大群大群餓死。

趙胡兒咬著牙道：

“而我父……”

“當我聽聞母親死訊後，我便乘他喝得爛醉，燒了氈帳，逃了出來。”

每日優哉遊哉隨便放放牲口也是無知者的腦補，牛的確不需求多顧問，吃夠了就會在原地反芻，馬則與牛相反，這些四條長腿的生靈生性好動，能夠去很遠的處所吃草，然後本身回家。

任弘聽明白了：“這便是你逃出匈奴的啟事，那你父親……”

“在塞內，哪怕再瘠薄的地盤，一個五口之家，百畝也足以贍養。”

任弘是有所耳聞的，除了匈奴每次入塞劫奪人丁外，漢人主動的北逃也經常產生。

以是想要當好一個牧民，毫不比農夫簡樸，乃至更難，你必須精打細算，調控家畜比例，節製在四時牧場逗留的時候，還得做射獵、彙集乃至是插手戰役劫奪等副業，才氣勉強保持餬口。

“我母是匈奴入塞時，被擄到匈奴的，她生下了我後，仍教我學漢話，奉告我塞內的富庶與安寧，讓我終有一天定要歸去！”

“匈奴之俗貴矯健，賤老弱，當災害來臨，白叟就隻能被丟棄，留在荒地裡等死，或是被狼和禿鷲吃掉。”

而淺顯的匈奴牧民家裡，連這點供應白叟的資本都擠不出來。

堂堂將軍、諸王的性命尚且朝不保夕，匈奴的貴族們每逢節慶，殺幾個漢人祭天，更是再平常不過。

馮宣就如許乾了一年苦工，其妻則被奴役他們的“千夫長”兼併，還為其生了個胡兒，隻冇在辦事時讓馮宣在帳外吹簫掃興。

“在匈奴生不如死，以是我又逃了返來，但吾妻卻被抓了歸去。”

提及母親時，趙胡兒眼裡可貴暴露了一絲溫情和記念，那是藍天白雲之下，翠綠綠草之上，少年將頭枕在母親膝上的光陰。