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鄯善隻是試點，如果結果不錯，任弘會上報傅介子，將這個形式推行到全部西域。這三件兵器隻要用得好，蔥嶺以東，足以望風披靡！

粟特人的貿易收集遍及西域，史伯刀數月前更親身來過一趟扡泥城，以是能猜出，這統統的背後，應當有一隻手在鞭策。

任弘站在門廊處，把玩著一根不知作何用處的大木棒，明知故問。

這是他的父親，一名一樣在絲路上馳驅多年的粟特老商賈教給史伯刀的話。

史伯刀抬開端，做出一副寒微的姿勢，非常無法地笑道：

“鄯善真正的王不是尉屠耆，而是那位任侍郎。”

在西域，漢字算是起了個大早，趕了個晚集，固然這和西域諸邦說話與漢語不同太大有關，但朝廷在乎識形狀輸出上不上心也有乾係。

就在這時，盧九舌卻來稟報，說有一隊粟特人前來求見。

恰是這些行動，讓扡泥城規複了繁華。

“且先用心刁難刁難，反對半刻再放粟特人出去。”

科技、貿易與文明，這是在爭奪西域的過程中，漢朝比擬文明掉隊的匈奴，三個龐大的上風。

不過走在前頭，牽著三頭貴重白駱駝的首級，漢名為“史伯刀”者，因為有些發福，肚子上的線條便格外凸起。

史伯刀拍著駱駝背上馱著的大袋子笑道：“也不枉吾等來回馳驅，為他找尋所需之物。”

“侍郎，真隻是我學樓蘭話，她學漢言，發乎情，止乎禮。”陶少孺一本端莊，對著賢人發誓。

跟著樓蘭鄯善的生長，遲早會有應用筆墨的需求。

不過據任弘所知，在汗青上，樓蘭人固然也以漢文為官方筆墨，但最為暢通的，倒是一種名為“佉盧文”的北印度字母筆墨。那是數百年後，跟著月氏人的貴霜帝國崩潰，一些信奉佛教的貴霜災黎帶來的。

因而任弘便悄悄一推，提早了樓蘭人采取漢文的過程，有鄯善王伉儷背書，鄯善國掀起了一場學習漢語的風潮，任弘也勒令這場文明輸出的主力陶少孺要儘快習得樓蘭話。

筆墨是潛移默化的，對一個民族文明、思惟影響極大。

他們個個高鼻深目，頭戴尖頂虛帽，帽子有前簷，便於遮陽遠視，宜於長途觀光。衣裳則是翻領、對襟、窄袖，凸起家體線條。

從粟特不遠萬裡來到鄯善的這隊販子，打扮很有異域風情。

想到這，任弘瞥了一臉衰弱的陶少孺一眼，此人是有些才學的，但就是過分好色，總管不住下半身。

也偶爾能看到扡泥本地的貴族路過，在這酷熱的八月裡，他們丟棄了粗笨的氈衣氈帽，也不再穿羅布麻織的粗布，而十足穿上了輕巧的絲綢衣裳。皆是右衽的漢式衣，上麵則是錦絝，套著一雙皮靴有點不倫不類。

他來回踱步後，叮囑外頭的韓敢當等人道：

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接下來便是筆墨了，從年青一代的貴族開端，讓陶少孺教他們漢文，通過《孝經》《論語》以及鄯善王對長安的吹噓來體味大漢。

問清楚來的人是“史伯刀”後，任弘一拊掌。

“吾等不但要送給鄯善牛耕積肥之技，送給鄯善貿易富強，還要送給鄯善筆墨。”

分歧於他們印象中，灰撲撲冷僻清的小城邑，彷彿抖擻了生機。集市上多了很多攤位，叫賣本地剛歉收的葡萄、做好的羊肉、胡餅、粟餅、蘆葦蓆等，除了粟特人外，還真有很多來自其他邦國的人流連此中，多是來往大漢的西域諸邦使節成員。