而這一起上，統統的部落頭領都加強了防備，不讓步隊當中呈現去王帳報信的人，頡利還是有一些親信死忠分子，這些人的了局都不是很好，全都被監督著，一旦有非常行動就會被直接殺掉。

但是小部落的人紛繁在進入草原以後散開，而那幾個大型的部落卻還是一起行動，他們有著更多的事情要做。

但是在位居高位以後，在如許做，那麼就是一種品德的廢弛了。啟民可汗死了以後。他的兒子就算不將義成公主給收到房中，這個女人也不會餓死。但是那些人還是這麼做了，這就是漢群眾族冇法接管的事情了。

甚麼事情呢？當然是草原上新的權勢分彆，這一點是這一次除了大唐的補償以外最大的收成，大唐的補償這些人在路上就已經經分派好了，現在需求朋分的是草原上頡利留下來的東西，人丁，牛羊，地盤。

以是現在草原上的頡利王帳都冇有領遭到頡利已經滅亡的動靜他們還在期盼著這個草原上的最強大的懦夫帶返來充足多的大唐財物。

“頡利死了？如何能夠？”在義成公主看來頡利這一次絕對會大勝而歸，她是曉得隋末的戰亂到底有多大的粉碎力的，當初是她去江都接回了楊廣的屍身，纔沒有讓隋煬帝曝屍荒漠。在那一起上她見到的場景能夠說是一種慘不忍睹的環境，這類環境下，李唐絕對冇有甚麼兵力的。

“可汗……這是如何回事？”出來驅逐頡利的一群人全都感到不解，他們一個個迷惑的看著四周的騎著馬的兵士。

這個女人是誰？這一點想必草原上的人都清楚，他們當年也曾南下，大唐的前一個朝代大隋將這個女人送到了草原上。他就是隋文帝楊堅的愛女，義成公主。

伸展數十裡的雄師回到草原，這一次南侵帶來了無數的好處，每一個大部落都分到了很多，但是這也就是大型部落纔有的好處，小的部落為了本身的部族儲存，不得不憑藉在這些大部落之下，分得一些殘羹剩飯。

作為草原上的遊牧民族，他們固然有本身的筆墨，但是卻大多數喜好用唱歌的體例記錄本身的所見所聞，頡利作為草原上最大的可汗，關於他的歌是最多的。在牧人的歌聲當中，頡利是草原上最強大的懦夫，他能夠攀上最高的雪山，和雪山上的惡魔打鬥，然後把打敗了的惡魔扔進深穀內裡關起來，他一小我能夠放牧數千頭牛羊，能夠讓草原上的水草長得更好。

雄師散去了靠近一半，這是那些小部落湊出來的，剩下的十萬人馬在這個時候冇有分開，而是直接去了突厥的王帳。草原上金狼旗飄蕩的那一個崇高的處所。

突利？這個傢夥要想做到頡利那種程度，需求的時候恐怕起碼要好幾年，但是這幾年的時候足以讓李唐緩過勁來，從而抵當突厥了。

當然這也充足讓那些小部落的人感到幸運了。因為這一次犒賞的東西但是非常合用的，鐵器，鹽巴，另有茶葉這些東西在草原上屬於餬口必必要，卻又稀缺非常的，這些東西足以讓那些小部落的兵士帶回家成為部落的豪傑。

草原上儲存前提卑劣，伶仃的女子是冇法再草原上儲存下去的，以是這個時候賣力領受這些女人，就是增加本身的承擔，在草原上的突厥人看來這是一種美德。

但是頡利竟然死在了李唐，頓時讓她感遭到本身複仇的但願幻滅了。因為她可冇有體例再找一個和頡利一樣服從她的定見會南下攻打李唐的人了。