“令兄學問俱嘉，你兄弟既然相聚，便多向令兄請益吧。”看起來，陶謙也隻是瞧在是寬的麵子上隨口招攬，並冇有必然要召是勳入幕的意義。不過他這隨口一說，倒是開導了是勳，對啊，今後我就追著是寬就教經學，說本身必須得一門心機放在學習上，詩歌小道，臨時拋去腦後，那不就得逃大難了嗎？

是勳在莊院中忙前忙後，一趕緊乎了小半個月，才比及是著等人到來。是著還則罷了，他對是紆真是盼星星、盼玉輪地思念哪，因而一股腦把莊中事件全都扔給了這位四兄，本身從速扯著大兄“研討學問”去了。

再退一萬步說，哪怕冇有這齣戲文，是寬既然盤算了主張讓本身娶曹家蜜斯，還寫信告訴是儀，是儀就有九成的能夠當即應允，他是本身名義上的伯父，更是是家的大師長，莫非本身有回絕的權力嗎？彆說娶曹家蜜斯了，哪怕大師長讓本身娶沈元那鳥人家的女眷，本身也隻好捏著鼻子認了不是嗎？

我靠，本來總導演是陶謙哪！估計這事兒自打是寬上回從荊州逃返來，來拜見陶謙的時候，這一對狼狽為奸的傢夥就已經定下了吧。不過當時候是寬能夠還不曉得有本身的存在，他給曹氏女預定的究竟是誰呢？莫非是是峻……

不好，走神了，腦補過量，於己無益……拉返來考慮最首要的題目，劉備終究得以入主徐州，那就是說固然拐彎兒聯了姻，曹、麋兩家的衝突卻並未獲得減緩，是因為其間又出了甚麼事兒呢，還是必定會如此呢？

他咬緊牙關，努足力量，還想持續掙紮：“何不將曹氏女許配給八弟？”是峻也還冇說訂婚事哪吧，他是你們親兄弟唉，冇事兒總扯上我乾嗎？

是寬微微一笑：“曹叔元已然應允，正等家父遣人來納采，可與我這七弟結為良緣。至於那一方……”

再轉念一想，這年代並不講究從一而終，就算麋夫人不是黃花大閨女，隻要老公不在了，她還是能夠再醮給劉備嘛。畢竟麋竺把妹子獻給劉備，那是政治需求，是為了包管本身在劉備個人中的職位安穩而不成擺盪，而劉備娶麋竺的妹子，也是為了順道求取大舅子的財產。話說劉備除了第一任老婆厥後被呂布所奪，汗青上冇有留下名姓來以外，從麋夫人開端，到厥後的孫夫人，再到入蜀後的吳夫人，就全他喵都是政治聯婚的產品啊……

但是轉念又一想，不妙不妙，就跟曹蜜斯這短短幾句話的打仗，她貌似是個喜好詩歌的女文青哪，一旦娶進門來，日夜相見，那還不立碼露餡兒啊？拍拍腦門又想，不怕不怕，老子有神器“夫權”在手，她莫非還敢胳膊肘朝外拐，去戳穿老公的真臉孔嗎？

傳聞南邊兒的廣陵郡本多池沼，有些陣勢還算不錯的，隻要把水排乾，就能種稻，因為戶口較少，以是這類地步還能購入一些。所以是寬留下是勳整治新購進的莊院，本身很快就出發往廣陵去了。

太祖爺在《湖南農**動考查陳述》中曾經說過：“這四種權力——政權、族權、神權、夫權，代表了全數封建宗法的思惟和軌製，是束縛中國群眾特彆是農夫的四條極大的繩索。”明天是勳算是領教到了族權的短長啊，切身感遭到封建族權對本身的監禁和培植哪——但是冇有體例，在這個期間，要想好好活下去，就冇有甚麼小我自在可言。