“孝直，曹操立魏國，孫權盤據江東，天下三分之勢愈發明顯了。漢中之役後，我們該當動手建國正名了。”劉備跪坐在幾案前，語氣說不出的龐大，有一絲衝動，更異化著些些傷感。

在一個高崗山，賊眉江合跳上跳下，不斷催促百姓加快法度，嘴裡一疊聲地喊：“跟上，快跟上！”

將馬鞭一揚，曹休大步拜彆，吳光的耳邊飄來四字——借公吉言。

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“你先和大夥十足氣，讓他們有個心機籌辦，至於籌辦事件就交由黃權去辦吧。”說完，劉備又不忘叮嚀道：“從開春起，你的身材便不是很好，孝直啊，切莫太勞累了。”

天下三分越加較著，許昌漢室的運氣已經能夠遇見了。

曹休確切是有傲氣的本錢，身為曹氏族人，少負賢明，又添為騎都尉於武都大破吳蘭、雷銅。騎都尉，曹操便是在此任上剿除黃巾賊榮立軍功的，曹休現在又使這本就帶有傳奇色采的騎都尉更放光彩。

唔

咳咳……法正神采暗淡，麵露病態，“主公，確切到了這一步了，待此戰結束後，正願率群臣上表天子，為主公加王號，比曹操例。”終究到了這一步了，法正深知建國的首要性。不管中國西方，政治上的第一法例都是明正言順。

曹操眉毛一挑，當即帶著十萬雄師打得張魯出城投降，複改漢寧為漢中。出於政治穩定的考慮，曹操又遷走張魯宗族和五鬥米教骨乾，再而製止漢中軍民信奉天師教，將其打為淫祀。對此，漢中百姓但是有一肚子牢騷，何如曹操拳頭大，苦逼大眾們隻能將信教活動轉上天下，暗中停止。但是，偷偷摸摸地搞必定冇正大光亮地來的爽呀，是以在劉禪像他們同意信教自在後，在一些曹軍還將來得及構造遷徙的縣中，很多百姓逃了出來，跟從劉禪南去。

而仿照曹操稱王建國的好處就是定下君臣名分大義，使文武軍民的思惟不再混亂，將他們的儘忠集合到劉備上來。恩出於上，唯名與器不假於人。當時他們的主上隻是劉備，劉備的主上纔是漢天子，並且他們隻能稱呼劉備為“大王”、“王上”，對劉備必須自稱“卑臣”、“臣下”，這是宗法軌製建立的嚴肅。

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現時下，劉備與部屬的乾係實在是一種病態、不安康的乾係，名義上劉備為左將軍、荊益兩州牧、宜城亭侯，代天子守牧處所為朝廷之臣，法正、關羽等等為其部屬官員，他們與劉備隻是上下級乾係同屬朝廷官員，並冇有主上與臣下的儘忠與被儘忠的任務。換句話說，他們包含劉備的儘忠工具是同一的——漢天子。如果他們哪天表情不好，不再鳥劉備的號令，那也隻能算是違逆上官遠談不上謀反不臣等大是大非的題目上。

顯而易見，回師以後曹休的宦途必將更上一層樓。最最首要的是，曹休是魏太子曹丕的好友，二人一同長大，情同手足，在曹操百年後曹休必將登上權勢之山的顛峰，成為宗室親族中的擎天柱，曹氏王座的庇護人，猶現在天的夏侯惇、曹仁、曹洪等。

曹休能夠傲慢，吳光卻不得不低下頭顱，揭示出謙虛姿勢。遑論曹休曹氏宗族的身份，僅是都尉這個僅次於將軍的高階武官官職便是其可望不成及的大山。

漢中郡成固縣通往勉縣的山路小道上，雜草林木的綠葉翠綠保護，下多量百姓拖兒帶女的逃命，他們丟棄統統負重什物僅裝上些許貼身金飾，追跟著劉禪逃入勉縣等蜀軍節製地區。難以否定，在這個天子都會不問百姓問鬼神的期間，宗教信奉的力量是龐大的，固而劉禪隻使了些許手腕便讓百姓拋家帶口地難遷。