非以其忘我邪。

混兮其若濁﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

信不敷焉，有不信焉。

常使民無知無慾。

穀神不死，是謂玄牝。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第一章

絕巧棄利，盜賊無有。

寵辱若驚，貴大患若身。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

故處置於道者，同於道﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第十三章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

敦兮其若樸﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第十七章

同於失者，失亦樂得之。

聽之不聞，名曰希﹔

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

老子:「品德經」:第十章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

渙兮若冰之將釋﹔

飂兮若無止。

搏之不得，名曰微。

繁華而驕，自遺其咎。

誠全而歸之。

孔德之容，惟道是從。

故有之覺得利，無之覺得用。

使夫智者不敢為也。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

以其不自生，故能長生。

我獨泊兮，其未兆﹔

何謂寵辱若驚。

歸根曰靜，靜曰覆命。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

天門開闔，能為雌乎。

多言數窮，不如守中。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

曠兮其若穀﹔

荒兮，其未央哉。

道衝，而用之或不盈。

覆命曰常，知常曰明。

知常容，容乃公，

明白四達，能無知乎。

其次，畏之﹔

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第十二章

玄之又玄，眾妙之門。

澹兮其若海﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

孰能濁以靜之徐清。

有無相生，難易相成，是非相形，

孰為此者。

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第七章

萬物並作，吾以觀複。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

同於德者，德亦樂得之﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第二章

故能成其私。

保此道者，不欲盈。

六合以是能長且久者，

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第三章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

人之所畏，不成不畏。

為有為，則無不治。

執古之道，以禦今之有。

其上不皦，其下不昧。

絕聖棄智，民利百倍﹔

唯之與阿，相去多少。

虛其心，

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

悠兮其貴言。

載營魄抱一，能無離乎。

愛國治民，能有為乎。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

其次，侮之。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第十一章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第十五章