“真的。”實際上蓋俊扯謊了。敦煌、安寧兩郡雖同處涼州，卻相隔數千裡路，二十天是否能夠到達安寧郡都不好說，更彆提來回了。

“諾。”蓋俊一口承諾下來，決定起行時乘車，離遠了再騎馬不遲，好讓母親放心。

張掖郡甚麼都好，就是漢人太少了。不算兩個屬國，涼州十郡張掖排倒數第三，人丁僅三萬餘，連敦煌郡都在它之前，蓋俊想不通，明顯這裡地盤肥饒，不比酒泉平原差，為甚麼獨一這麼丁點口數？更糟糕的是境內羌胡多過漢人，用父親的話來講：“一旦有變，必出禍端。”這八個字是無數漢人用生命總結出來的，偏朝廷看不到。

蓋母馬昭用心板著臉道：“需坐馬車行進，不成率性妄為。”

啟程也有說法，要拜行神，也就是護佑行旅者的神。在漢朝官方神仙的龐雜體係中，行神占有著非常首要的職位。大抵在洪荒期間有為旅人供應指導和護佑的部族首級，厥後被人們尊崇為行神，當今名字已不成考，正因為如此，申明行神由來已久。

這個動靜好像好天轟隆般轟在涼州百姓的心頭，乃至如喪父母，不分漢胡。

父親蓋勳聞聽此句倒也痛快，當即點頭同意，隻是說道：“讀萬卷書，行萬裡路，二者不成偏廢。”

舉目望去，一片紅藍，競相怒放，爭奇鬥妍。

行神也稱作‘祖神’。行神祭奠又稱作‘祖道’。

“二十天擺佈吧。”

這一天，蓋俊俄然想起了一句很聞名、卻有些泛酸的話。

蓋俊對於皇甫規的人生經曆相稱陌生，宿世底子不知有這號人，當代也隻知他享有盛名，詳細如何就不得而知了。顛末父親一番講授，他也不由悄悄佩服起其人來，直斥外戚、保舉賢達、自請監禁、封侯不受，哪一件事不值得大說特說？最另他感到詫異的一件事是他有次領軍討伐兵變，軍中驀地發作大疫，死者十之三四，營地未亂且無一逃兵，敵手見此哪還敢抵當，主動請降。要曉得冷兵器期間喪失超越一成隨時都有能夠使軍心崩潰。

漢朝出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘傳’。‘傳’即符信，又叫過行，是行人的身份證明和通行證書，以繒帛製成，上書行人姓名、年事及所攜物品等等。

這類紅藍花，匈奴人常取其花朵染衣服，取其英鮮者作胭脂，是以彆名胭脂山。以是匈奴人丟了燕支山，會哀歎：“使我嫁婦無色彩”。

看過了“使我家畜不蕃息”的祁連山，天然不會放過“使我嫁婦無色彩”的燕支山。

一行人路過冥安縣未作逗留，過了冥水，直入酒泉郡境內。

蓋俊本覺得酒泉郡和故鄉敦煌緊鄰，人丁應當相差未幾，不想來到酒泉郡治所祿福縣一帶，發覺這裡都會林立，繁華非常，不由感到一絲驚奇。父親蓋勳解釋道彆看這處平原不大，但水源充沛、氣候惱人、地盤肥饒，四周僅漢人住民便有五萬以上，是河西四郡人丁最稠密的處所，也是河西四郡的糧倉。

巳時三刻，蓋衝、蓋勳兄弟，蓋俊，蓋胤及兩名家仆，共六人終究解纜了。

出了酒泉便是張掖郡地界。

蓋勳輕笑，想他初度見到祁連山時和兒子現在的反應一樣，冇有人能對雄渾壯闊的祁連山無動於衷。

祖道典禮非常煩瑣，起首選定‘幾個’良辰穀旦，然後卜得吉兆，比來的出行之日一旦碰上壞氣候，比如颳風、下雨等便要重新選，這也是為甚麼一開端選定‘幾個‘穀旦的啟事。出行前馬匹、車廂需潔淨無塵，並以淨水灑道斷根汙垢。如此，旅途方能吉星高照。